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具有极其强横的本体，其飞升破界时，亦需实力强横的魔器为渡劫的载体，只要本体无碍或是载体上寄予的魔魂仍在，便在藉此重生，但再修行起来，则需要以魔魂为媒，养魄而生。
无论是魔道还是鬼术，其利在于便捷，有捷径可寻，可大大缩短修炼的时间，从而达到迈入灵界的目标。自古便有言讲，大道唯艰，不管是佛宗还是道家，便是艰难苦修的一种，但是这两种修真之法，一旦迈入灵界，便更有条件继续修行，藉原来修行的功底，得天地灵气壮大修为，较之鬼魔之道强上许多，故有先难后易之说。
以老者评分，佛禅顿悟，讲究超脱，故一旦飞升，其心空明无物，融通自在。而道法却是以己身作为渡世的宝笺，肉身一旦受损便会功亏一篑。故需学魔道修炼强横的躯体，更可籍法器灵器帮助自己破界而去。这种与魔修几近相同的破界方法一旦成功，却是道心通达，无所不在。故可延续修行，化灵合虚。
无论是佛宗道家，两者的妙处皆在于前期的修行不废，与鬼术魔道相比，在后期的修炼上诸多益处，故一意修真之人多是选择择中的道家修行，去达至理想的成仙成圣的终极目标，所以修仙界道家修真之人是其它几种修真炼法的百倍甚至千倍之多，是为此故。
有关这些种种，丁修从未听人讲及，即使是恩师归尘子恐怕也并不懂得多少。与老者的一席言谈，老者故是从丁修这里领悟不少佛道融通之术，但对他同时精擅四种修真之法有多大的帮助，实不好说。
可是，此番言谈对丁修的帮助之大却是让他拓开一个全新的视野，对眼前的种种修真妙法有了全新的领悟和体会。加上他曾步入元婴级别，如果一旦二度结婴，对他未来的修真之路简直可以说指明了方向。