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辛飞宇等人提出的这种应对火器轰击的战法实际上与前一年幽云之战时固安守将曹继筠所用战法非常类似，唯一不同的是辛飞宇等人并没有置坚守在城头上的那些监视哨于不顾，让他们用自己的生命来为城下的弟兄们提供短暂的预警时间，而是利用自己带来的以及此前就已经运送来的相应材料，在城头之上为那些监视哨用钢筋水泥建造了十几座观察掩蔽部，从而最大限度的为这些冒死上城的监视哨提供安全保护——以城下后周军所用火器的威力，对这种以钢筋水泥为材料的掩蔽部并不能造成严重破坏。
在通过各种技术手段加强太原城防御的同时，辛飞宇等人还从心理上为北汉守军减压，告诉他们后周军的火器虽然犀利，却也不是像传言中所讲的那样是什么拥有无上法力的神兵法器，而只是一些拥有精巧的结构以及最大限度发挥黑火药威力的武器而已。人被火器击中与被其他常见兵器击中没什么区别。使用火器的后周“神机军”与后周其他军兵种的士兵除了手中所用的武器种类有所不同之外，也并没有任何的差别。这些“神机军”士兵同样会受伤、同样会战死，绝不像人们所传言的那样刀枪不入、神灵附体，这一点从前一年幽云之战时，后周北伐大军后军遭到契丹军偷袭，一番激战下来上千“神机军”兵将或死或伤便可以看得出来。因此，在与后周“神机军”作战时，不必恐惧、不必胆怯，只当是和其他普通兵将作战那样奋勇杀敌便是。
通过在北汉守军心目中已然接近于“神”一般存在的辛飞宇等人的绘声绘色的讲说，原本对后周伐汉大军中的“神机军”畏惧万分，从而没有多少底气与对方作战的北汉守军的军心士气渐渐的高涨了起来，坚守太原城的信心也渐渐的足了起来。
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