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川？”常怀恩挺熟悉那个身影，在他的试探中，那个青年回过头来，对他稳重地点点头，寒暄般说：“恭喜你活了下来，常怀恩先生。”
常怀恩环顾着周围的情况，看到自己出来的那扇门，已经消失了，房间所在的地方，变成了一个棺材，仿佛自己就是一个刚从棺材中走出来的死人。
“到底是什么情况？走火他们呢？”常怀恩一边问着，一边走到沙发前落座，顺手拿起茶几上热腾腾的红茶。虽然有许多疑问，但是他已经不着急，也不焦躁了，高川的出现足以证明自己的猜测，如果这里还不安全，那么，这个世界上，就再也没有更安全的地方了。他所肩负的重任，从深潜中获得的资料，终于有了交付的机会。虽然，房间也好，大厅也好，都不是自己熟悉的地方，但是，他仍旧觉得，自己就像是回到了自己的家里。
“我觉得他们很快就会过来。”高川回答。
“你在这里多久了？”常怀恩有些好奇，“这里是中继器内部？”
“是的，中继器内部。”高川说：“我的义体正在调整，意识就被投放到这里，协助玛索进行环境建设。”他早已经习惯了这里的环境，也早没了当初意识到，这个意识态世界的异常时，所产生的情绪波动。不过，他觉得，每个第一次接触到这个世界的人，都一定会如他之前那般震惊，不，应该会比他更加震惊，因为，他比任何人都了解，“精神统合装置”到底是多么强力的神秘之物。这个世界看似是“意识态”，和“物质态”的外界是相对的存在，但实际关系上，却没有这么肤浅。这个中继器内部环境完成大体之后，已经十分接近统治局所在所以，称之为意识态世界，其实是十分狭隘的，准确来说，这是一个和统治局极度接近的“数据对冲空间”，如果将时间维度上拉长，它也是“临时”的，但是，相对于普遍意义上的“临时数据对冲空间”来说，这个世界十分稳固。
它的雏形，就是末日真理教的“天门计划”中所描绘的“圣地”。
这个理论上，无限接近于物质外界的世界，就是网络球的“圣地”。只是，它才刚刚成形，许多细节还有待调整。这是十分繁琐又专业的事情，其实大部分时间都只有“玛索”本人才能做到。或许近江和桃乐丝，还有眼前的最强意识行走者常怀恩，都可以在这种深层次中进行协作吧，不过，义体高川已经亲身体会到，自己不是这块料。
他最杰出的作品。其实就是这个大厅而已。在这个大厅之外，有着更为宽阔的世界和更多的“人”，其中也有八景和咲夜她们。他甚至知道，从某种意义上，这些“人”都不是假货，这个世界中的咲夜和八景，与他所知道的咲夜和八景有所不同，仿佛就是另一个平行世界中的她们，可是。她们也是真实的在这个世界所能观测到的咲夜和八景，以及物质性外界中观测到的咲夜和八景，更像是完全概念上的“咲夜”和“八景”的意识活动的一部分。
详细解释起来十分繁琐，人的意识从来都不如自己所观测到的表面那样，只维持着一种自我，一种动态。正如同一个作系统打开各种软件和桌面，但是。即便关闭了软件和桌面，也不意味着。所有的活动程序都被关闭很多在表面上无法直接观测到的“程序”，在后台活动着，维持着整个**作系统。
义体高川对于意识的研究，并没有近江和桃乐丝那么专业，但是，许多由她们解说的相关概念。仍旧在协助玛索进行这个世界的建设和调整中，逐渐变得清晰起来。他无法判断，这是否就是“真理”，但至少，可以解释这个中继器世界相对于物质外界。相对于统治局遗址，乃至于相对于自身的状态，所体现出的各种特性。
例如，他如今在这个地方坐着，可不仅仅是“意识”在坐着，而是包括物质性身体在内，都完全处于这个中继器世界之中。
“真是奇妙的世界。”在义体高川的解说中，第一次来到这个世界的常怀恩也不由得感叹，“身为意识行走者，这里实在颠覆了我心中意识态世界的认知。你说这里在我们进入之前，就存在你和我，乃至于走火他们那么，当我们进来的时候，这些原来就处于这个世界中的我们，会变得如何？当我们离开之后，又会变得如何？”
“什么都不会变。”义体高川在这个问题上深有体会，他最初也同样迷惑不解，但是，近江和桃乐丝的理论，再次对这个状态做出了不错的解释：“没有必要区分自己。去思考自己离开这里之后，或者进入这里之前，处于这个世界中的自己，其实是没有意义的。因为，人类只能观测到的，只有一个自己。”
“你的意思是……”常怀恩若有所思，似乎想到了什么。
“时间理论和平行世界理论往往会有这么一种假设：当人回到过去，亦或者穿越到平行世界，看到另一个自己的情况。”义体高川顿了顿，继续说道：“这种情况是否存在，暂且不予考虑，但是，其中有一个显著的特征……”
“这是从第三者的视角去做出的猜测？”常怀恩几乎要露出恍然的表情。
“是的，这是从第三者的角度，去观测当事人时，才会对当事人的状态产生的联想。”义体高川说：“不过，按照‘人类只能观测到一个自己’的理论：对于穿越时空和进入平行世界的当事人来说，所谓的‘过去的自己’和‘平行的自己’，在完成穿越的时候，就已经没有意义了。”
“因为，他已经是‘过去的自己’和‘平行的自己’。”常怀恩说：“无论从哪个第三者的角度去观测，所可能存在的他，在他对自己进行观测的时候，都不会出现。他不会撞见其他的自己，因为他所在的地方，‘不同时空中的自己’只是一个通过其他概念，其他角度延伸出来的二次概念，实际并不存在。”
“是的，当我们来到这个中继器世界时，我们就是这个中继器世界的我们了，在我们离开之后，我们可以观测到的，只有离开到外界的我们自己，那个时候，相对于我们来说，‘中继器世界中的我们’只是基于我们自身而延伸出来的二次概念，仅仅是一个概念而已。在永远观测这个中继器世界的玛索眼中，那只是我们的一种潜意识活动状态。我们产生了‘中继器中的我们’这个概念，所以，针对这个概念，形成了更确切的潜意识活动状态。实际上，即便没有这个概念，我们的潜意识活动状态，仍旧会在这个世界体现出来，只是，那种活动，是我们无法把握，也无法观测到的。”
“是的，人类无法了解自己的潜意识到底是怎样一个状态。”常怀恩点点头，“在我们未曾抵达此地，于此地存在的我们，也仍旧是我们，但是，因为无法观测而没有意义。当我们抵达此地，我们就是此地的我们，曾经于此地存在的我们，从实质上失去意义。这已经不仅仅是意识态和物质态的问题了，它更像是一个哲学。”
“我也这么觉得，实际上，除了使用哲学概念，我们无法对中继器进行解析。”义体高川平静地说：“这段时间，我一直在想，或许哲学才是‘神秘’的源头。”
“实际上，神秘学和哲学一直密不可分。”常怀恩说：“一种神秘现象总是体现一种或几种的哲学思想，
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