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家拳。在每天用早点以前，练习半小时至一小时。大约只有三个月吧，我就把我的生命由死的一条路拉向活的路上来；神经衰弱的症况，竟是大大地减轻了。以后我的身体渐渐地强健了，精神渐渐地复原了；甚至我的秃得几乎精光的头顶重新生出了不甚浓厚的头发来。
继续练满了一年，到了十六年的夏天，我的身体得着向所未有的强健：能够不断地疾行二十里而不觉到疲倦和气喘；能够继续每天十六小时的工作至一星期之久而不觉到劳神。同时，我的性情温和了，思想清晰了，态度镇定了，意志坚强了；而又生出一种进取的勇气。总之，三十年梦想的康健人的幸福，是落到我的手里来了。
当然，这奇迹不是命运给我的。我对于“阴阳”、“五行”…一类的解释，也认为不适当不满意。同时，我觉到这奇迹的得到，也不是什么“户枢不朽，流水不腐”、“肌肉愈练则愈强”、“身体强则精神健”一类的句子，把一切功绩归于一个“动”字的一般运动强身理论所能解释。仅仅一个“动”字决不能有这样的奇迹。换句话说：我认内家拳有超越于专在“动”字做工夫的一般运动术的价值。我认为内家拳自有独到的科学的基础。那个基础的发现，要在人类社会占有很高的地位，可以大大地提高人类的幸福，更可以大大地提高科学的功能。下文，我就写出我的研究的心得。
第二章内家拳的本质
第一节疲劳的真面目
一般人对于疲劳的解释，往往是浮薄而不彻底的。“多动劳身，多虑劳神”，这就是一般人对于疲劳的见解。倘使再问：“为什么多动要劳身，多虑要劳神”？他们就要回答你：“是因为力的消耗”这种解释，我认为完全不透彻，完全没有了解人和机械的区别，完全把人的消耗看做机械的消耗一样。
在顶寻常的步行一件事里面，我们就可以见到上面的解释的不当。
在同一个十里的距离，同一每小时八里的速率，当你和几位友人无目的地闲谈散步过去，你或者可以觉不到疲劳；倘使你和别人约定了时间，心里存着践约的目的走过去，你就要觉着疲劳；倘使再是你走的时候，你的身体的某部分带着疼痛，你就觉到更厉害的疲劳。倘使疲劳的成因，仅仅是力的消耗，那末，行走同一的距离，力的消耗应当是一样；在同一时间…速率同距离同，时间当然是同的…之内，力的补充当然也是一样；怎会有不一样的疲劳的程度？
再比方，一件同一的事情，你在恼怒的时候做起来，便觉到疲劳；你在快乐的时候做起来，便不觉到疲劳。对于同一的事情的力的消耗，当然也是一样的。何以疲劳的程度要两样？
这些当然可以证明疲劳并不仅仅由于力的消耗。但是，到底怎样才会疲劳的呢？答案是：
…不应有的疲劳…
（一）由于胸部的紧张
（二）由于不运动部分肌肉的紧张
…应有的疲劳…
（三）由于运动部分的肌肉的紧张
（四）由于力的消耗
这是谁都觉得到的，快乐的时候和无目的地闲谈散步的时候，胸部是闲爽的；倘使心里怀着一种目的…一个心事，觉着一些疼痛，或者感到一种恼怒，胸部便要多少地紧张起来。因为胸部的紧张，于是肺脏的呼吸功能和心脏的收放作用，都受着压迫。肺的呼吸变成短浅，甚至停顿；心的运动…跳动，因心房的不能完全展开，变成急促而不舒畅。呼吸的功用，在一面吸收空气中的氧素…氧气，一面散放血内的碳素…炭气，使污血变成新血。现在，因为呼吸的不充分，污血就不能完全漂清。同时心的收回污血放出新血的作用，因为心房运动的阻滞，变为缓慢；静脉管内常留存过多的污血。于是，污血的郁积，阻滞身体内一切官能新陈代谢的运动，而使全身陷于中毒的现象。中毒的现象既成，身体自然就疲劳了。
运动时局部肌肉的紧张，是无可避免的。肌肉的紧张，一面拉动骨骼，演成运动的状态；一面压出细胞内的力，使趋向于目的物。肌肉的过度或者继续过久的紧张，会使组织失去伸缩的弹性。如同一条橡皮带，伸得过度或者过久之后，就不能再缩了。肌肉失去伸缩的弹性以后，组织就松懈，而不能再紧张起来拉动骨骼；同时细胞内存储着的力，因压迫过久，几乎完全消失了，因之起了一种消渴的要求补充的现象。这两种现象的集合，便造成疲劳。这正是正当的疲劳…真性的疲劳。
肌肉的紧张，应当以运动部分为限。所谓运动部分，并不单指行动时的两腿，或者挥拳时的手臂，是兼指有关系的部分的。譬如躯干的肌肉，不论行走或者挥拳的时候，因为要维持躯干的安定，多少总要紧张的。不过，无意识的肌肉的紧张，是一般人所常有而不应有的。比方，在看别人恶斗的时候，自己要紧握双拳；写字的时候的口部肌肉的颤动和紧张；安坐时候的肩、背，和双腿的紧张。这种种的肌肉的紧张，都是无意识而且不应有的。因这种紧张而起的疲劳，就是不应有的疲劳。在运动的时候，无意识紧张部分，往往很多，不过一般人不容易觉到，所以单举上例几个比较显明的例。
第二节不应有的疲劳多于应有的疲劳
倘使把一般人所觉到的疲劳加以分析，加以统计，至少，不应有的疲劳，要占百分之六十！在一般人，也许以为说得过分。那是他们昧于自觉的缘故。
单就胸部而言，一般人除了睡觉以外，就无时不在紧张。即在快乐或者无目的地散步的时候，胸部也不过比较地宽松一些；那宽松还并不是充分的。原因是由于一般人的胃肠，除睡觉以外，常不安放在自然适宜的位置，常是虚悬着…是错觉中的虚悬，详见下文。为要维持虚悬着的肠胃，因有腹部的上压，以防止错觉中的胃肠的下坠。
读者试测探自己的腹部，一定会觉到常在用力向内收缩，以维持胃肠的下坠。物因地心引力而下坠，本属自然的趋势。而一般人的内脏，则适反乎这自然的趋势，是背乎地心引力而向上收缩的。腹壁上压，侵犯了肠的位置；肠侵犯了胃的位置；胃侵犯了肝、肺、心和胆的位置。因此，胸部就感到紧张。所谓“提心吊胆”、“炙肺煎肝”：一般人的内脏，的确逃不了这个情境，不过有多少的区分罢了。
孩提们的胸部是不紧张的；紧张是在经历较多的痛苦和惊慌以后的状态。受着一点惊慌，内脏的筋肉便起了收缩；一次收缩还未恢复，又来了二次的收缩；因此便经常收缩着而不能落在自然的位置了。愤怒、伤悲，…等，凡足以刺激神经的，就会使内脏的筋肉收缩。人们在痛苦和惊慌的时候，腹壁的内向一定收缩格外厉害。这是很容易觉到的。
只有睡觉的时候，神经系失去了知觉，休止它的努力，然后内脏的筋肉才得着解放。但有许多人，仍然不能完全解放，因此成了梦。梦中的惊慌和痛苦，会使人的内脏感着同样的紧张，醒后得着同样的疲劳。但是要明白，乃是紧张造成梦，而不是梦造成紧张。我们是先有腿部的疼痛，然后有行路艰苦的梦；是先有内脏的不休止的紧张，然后有惊慌或者痛苦的梦。置火光于睡者的眼前，可造成他的“失火”
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