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其实这些村民不知道的是，林东在给他们洗髓后偷偷的施展了一点傀儡术，加入了一点诸如信仰的东西，并且这一点傀儡术是与输入到他们身体里的真元力结合起来的，不可分割。日后这些自由村的村民们在出外给那些还没有信仰“神”（就是林东）的人洗礼的时候，这丝傀儡术便会也输到受洗礼的人身体里。随着受洗礼的人越多，这含有傀儡术的真元力就会越传越远，传遍整个亚非拉大陆的每个角落。
其实林东运用傀儡术也不是因为自己有什么野心，想法这反而表示自己没有野心。运用傀儡术后，林东只是想给他们一种信仰，一种坚信自己绝对不比别人低级的信念。在林东传输自己的思想后，林东决不会干涉那些信徒的政务，因为林东是修道之人，根本不会在意这世途的权利。说的不好听的就是，林东林日后修成正果后便就是俯视着芸芸众生，这是一种超然的姿态，达到这种境界后还会在意那丁点权利吗？所以林东放权，几乎不掌一点权利，但为了子民们世世代代美好的生活，林东却不能放弃他们对自己的信仰。
“自由、平等、民主”这些只是对于帝国的子民间，但对于林东却不适合。就像蚂蚁能与人谈平等吗？林东深深的知道人的劣性。前世时，一句“不患寡而患不均”深刻的阐述的人的劣性思想。一个人可能为身边的同事每个月比他多拿几十块钱而斤斤计较，甚至气愤的每晚睡不着，但他决不会在意远方的某人每秒钟能有几十万的收入，就算人家告诉他那些富豪们的资产，但他也会一笑而过，不做他想，继续和那比他每月多几十块钱的同事死拼，这就是人的局限、狭隘性。
对于林东本人的高高在上，日后帝国的子民不会介意，反而只会歌颂他，崇拜他。但若是身边人也高高在上，人们就会嫉妒。为了人们能更好的生活，更快乐的生活，那营造这不平等下的平等又有什么不好？
此时，林东站在山顶，极目远眺，嘴角渐渐的流露出笑容。他找到了日后前进的方向了.
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