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而不是妄想控制一个国家。
经过将近一年的筹备，冯桂芬的华夏教已经初步形成气候，对于祭天祭孔甚至祭奠诸子百家，旧式的读书人，包括湘淮系的人也都很支持，左宗棠就在这个过程中成了冯桂芬的助手，反而是在复兴党影响比较大的地区，受新学影响的学生提出了一些激进的口号。
华夏教在这次声讨洪秀全的运动中也正式登场亮相，冯桂芬提出的祭天地、祭孔祭诸子百家、祭祖宗烈士的祭祀体系；以及新经学为核心的价值体系，虽然争议较多，特别是价值体系一些细节争论较大，但是祭祀体系倒是确认下来了。
冯桂芬就公开声明华夏教是华夏民族jīng神的凝练，他要培养华夏民族的jīng神和信仰，但是永远不会直接涉足政治，为此，冯桂芬还表示自己不会加入加入复兴党以及在任何党派、『zhèng fǔ』中担任职位。
冯桂芬以华夏教和自己为例子，认为洪秀全和拜上帝教也不应该实行政教合一。
与李世贤等太平党与冯桂芬的华夏教不同，复兴党控制下的一些报刊则毫不客气地揭『露』了天京存在的特权等级，并用华夏联盟作为比较，用浙江、上海的例子来映衬天京在民政方面的无力，将洪秀全伪善的面纱一把给扯了下来。
洪秀全虽然很成功，但是纵观中国历史，以宗教为名发起的农民起义，从来都只能造成动『乱』，而未能平定天下，洪秀全更不能做到一点。
复兴党的媒体体系已经非常强大，铺天盖地的质疑面前，洪秀全终于暴怒。。.。
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