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时候成为一种道德信仰，很少再涉及具体的社会问题。
叶枫希望论语可以起到同样的作用，将一些优良的传统传承下来，譬如对学习读书的重视，甚至对lun理的看重，道德教化等等，这些无论在哪个时代，都是需要的。
尊重儒家，其实最看重的是对学识的重视，所以也会强调诸子百家的学术，将其纳入华夏学术体系中，祭孔强调的是道德，而不是学术，学术上要百家齐放，信仰上则要重传承，要有共同的信仰。
冯桂芬对这件事感到非常兴奋，他现在已经成为新经学的泰斗，如果能创建这样一整套系统信仰的话，那么他的声望将更加如rì中天。
冯桂芬甚至抛开正在进行的多方会谈，辞去文教部尚书，全副身心投入到创办华夏孔教的事业当中。
这样一件事肯定不是一个人能完成的，同样也不是短时间能够完成的，叶枫提出先举办一些祭典，从祭祀炎黄始祖开始，到祭祀孔子百家。
因而就在多方代表会聚上海，唇枪舌战展开辩论的时候，冯桂芬又炮制出一份华夏jīng神复兴的纲领出来，并宣布将要在合适的地点组织祭祀华夏先祖炎帝和黄帝，作为整个祭典活动的一部分，如何实现华夏复兴将作为一个议题，邀请天下才俊工商。
上海的多方谈判中也增加了一个进程，那就是一起祭祀炎黄祖先，虽然太平军信仰拜上帝教，但祭祀祖先也是允许的，而且这更能得到大家心底的认同。。.。
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