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也许老哈伯没有太大恶意，人也是正直诚实的，但这也是一种居心不良，这世上有几个人是可以真正相信的？
那么眼前这个神秘的大乘禅宗老和尚能不能靠得住呢？
李飞更不敢说实话了，故意岔开话题：“你是有道高僧，我有一件事想问你。我有时能看到鬼魂之类，似梦非梦，连自己都分不清，并且在与幽玄宗的幽魂交手时，双眼失明，印堂处却突然亮了起来，看到了另一种颜色的世界，人人头上都有颜色，许多原本没有色彩的东西也会带上颜色了，这是怎么一回事？”
“什么？你居然……”晦明大吃一惊，接着象是脑袋被门挤了，痴呆了好一会，脸上露出颓废之极的神色，转眼又露出笑容：“好！好！好！”
李飞被他弄糊涂了：一个平时不开口、不抬眼，笑都不笑一下的老和尚，突然之间这样大喜大悲，莫非是疯了？我问个问题有这么大的杀伤力么？
“晦明大师，你这是怎么了？”
“善哉善哉，多谢施主！”晦明恢复了常态，不，也不能仅仅说是恢复了常态。他此时脸上有一种祥和喜悦的光彩，就像是看到了顽石点头，天花坠下，或是被师父当头一喝，刹那顿悟，全身都沐浴在解脱的欢喜之中。
李飞一头雾水，恨不得砸老和尚的光头一拳。
晦明终于开始说了：“贫僧先来回答少侠的问题，佛门中有肉眼、天眼、慧眼、法眼、佛眼之说，肉眼便是脸上的眼，能见世间凡物；修炼到一定程度，开启天眼，便能够看到鬼魂、妖精、神灵之类，你便是到达了这个境界；再修下去能看到更多不可思议之物，通天彻地，最后能达到佛陀说的微尘世界，一滴水中有十万生灵，一粒沙便是一个世界。”
李飞点了点头，这个不算难理解，拿原子、分子的世界来说，一粒沙确实是一个世界，只是佛陀比科学家早几千年看到了。
“世间一切皆有因果，那日贫僧被施主吸走十年苦修的般若神力，心中难免又愧又悔，耿耿于怀，不料今日被少侠一语点醒，刹那之间顿悟，突破了数十年来难以逾越的关口，又是因祸得福了。”
李飞更加摸不着脑袋了：“这又是怎么一回事？什么是般若神力？”
“般若神力便是佛门苦修的能量，与道门真气相类似，但更难修炼。贫僧那天想要看出你的功法和师承来历，一时动了无名，便以百年苦修的‘般若慧眼’探查，不料却被你硬生生把般若神力吸走了一部分，损失了十年苦功……”
“十年苦功？”李飞有些不信，“就那么一丁点东西需要十年修炼吗？”
“善哉善哉，出家人不打诳语，确是十数年苦功。施主的功法与世人皆不同，结穴在印堂处的灵窍，并且已开了天眼，般若神力留在里面，受了幽冥鬼气的刺激，竟然令你从初成的天眼直接跳跃到了法眼的境界，不亚于一步登天了。”
“原来是这样。嘿嘿，这么说来还要多谢大师你的般若神力了。”
“非也……贫僧的功法一切从肉眼开始修炼，一生时间都放在双眼之上，到了最近数十年，却一直滞留于慧眼难以突破，虽日夜苦修，从未想过改从灵窍处去修炼。今日见施主仅以少量般若神力便瞬开法眼，才明白过于依凭肉眼，最终是无法突破桎梏的，法眼、佛眼并不是真正的“眼”，要害在于开启灵窍。若不是在施主身上得以印证，贫僧如何能够迷途知返？前日之失，乃是种因，今日之得，乃是结果，因果循环，以至于斯！”
“就是说我也不用因为吸了你十年功力而道歉了？”
晦明畅怀大笑，双手乱摇：“不用不用，方才突然顿悟，不但成就了法眼，连般若神力也上升了一层，达到无相般若的境界。今日所得，有可能是贫僧穷尽一生都无法突破的，所得好处比起失去的已超过十倍、百倍了。”
李飞心里暗骂：原来老和尚得到的好处比自己多了这么多，这买卖实在是亏大发了，得再弄点好处回来。
他眼珠子一转，问道：“大师，这法眼有什么好处？我看也没什么稀奇嘛。”
“对于法眼，贫僧有贫僧的用处，施主有施主的用处，同是一枚铜钱，在每个人身上起的作用都不同。”
“那么我要怎样才能保持那种‘法眼’的状态？”
晦明摇了摇头：“贫僧也不知道，施主的钱要施主自己去花。”
李飞心中着恼：“同样是法眼，我是瞬间的，也对修行没有任何益处，你却是永久的，有说不尽的好处，你当然会说风凉话了。我看你这是过河拆桥！”
晦明也不生气，只是祥和地微笑着：“施主今日种因，怎知没有他日之果？”
李飞埋怨了几句，再想想人家老和尚修了一百多年才成就法眼，自己修行还是以“天”为单位，能有这养成就也该知足了。毕竟是年轻人心性，很快就把不快抛到脑后去了，两人聊了几句，李飞突然想起老哈伯说的什么等级，称号之类，于是向晦明打听。
晦明这次没有故弄玄虚，有问必答，都为他作了解释。
魔法世界有明显的等级制度和考试，如法师就分为：法师学徒、见习法师、法师、**师、魔法师、大魔法师。战士、牧师也类似于此，每个等级之间有着不可逾越的分水岭。
中原各门派并不看重等级，更注重实际战斗能力，比如一个低级的人，正好有一件可以使得动的法宝神器，也是有可能打败高一级的人的。不过为了与“国际”接轨，大的门派内也大略分了等级。
道教分为：修士、道士、玄士、真人、人仙、地仙；
佛门分为：僧人、佛徒、长老、尊者、肉身罗汉、金身罗汉。
以太上教为例，凡正式入室的弟子，在筑基阶段都称为“修士”；能够气通周天的，也就是任、督二脉打通，称为“道士”，意为已开始入道；达到丹道周天，也就是结出金丹并沿周天运转的，称为“玄士”，意为已由道入玄；练到丹破婴生，婴孩显相的称为“真人”；成就元神（阴神），称为“人仙”，介于人与仙之间；元神再进一步（身神），三花聚顶，五气朝元的称为“地仙”，顾名思义，地仙已经是仙了，但还离不开地。
据说地仙之上还有神仙或天仙，也就是元神的最高境界（阳神），可以完全脱离**存在，与天地同寿，不过那仅是传说，从没人见过。
不论哪个教派哪种修炼方法，最终目的无非是长生，甚至破碎虚空成为另一种更高存在形式。然人之生老病死乃是自然规律，乃是天注定，想要长生不死就是与天斗，修道的过程便是逆天而行，又岂是那么容易？
所以世间千万修炼者，能练成金丹大道百年不老的已极为稀少；能修出元婴，数百寿元，返老还童者万中难有一二；至于被称为人仙、地仙的，几百年、千万人中难得有几个。便是到了这个层次，往往遇上天劫大限之类无法通过，功亏一篑，还是不能成神仙。
经过这一翻深谈，李飞才对修真界的实力有了概念，被他杀的宝月应该是属于道教二级的“道士”，若真是属于道教三级的“玄士
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