第十四章 与林叔讨论丹术(第1/3页)异能刑警

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    第一次到林静家的时候,他们首先较量了一番“棋术”,之前就听战友肖强讲老人家爱好象棋,在市委大院是比较有名的。\  、 b 、c   \\就在他们下棋的过程中,林静一直坐在一边观看,她的坐姿端正,表情宁静,如夏日的微风,和煦地吹过,而王风原本的紧张与烦躁,也一下变得异常平静。

    他们下棋的结果是林叔赢一盘,王风赢一盘。2盘棋下来,2个多小时的时间就过去了,由此可见林叔的棋下得有多么的缓慢,一招一式往往费尽思量。就在他们刚要摆第3盘棋的时候,所里打来电话,说一个社区里邻居之间因为门口堆放垃圾发生口角,进而发生了打架事件,并且打架事件极有可能逐渐升级成两个家庭之间的火拼,值班所长点名要王风去处理。王风只好抱歉地离开,他出了门,上了车,忽然觉得自己更像一辆加满水、上足油的救火车,在这个派出所里,几乎哪里发生情况,都有他的影子。

    类似于这种事情每天都时有发生,而王风也就像一个不知道疲劳的机器一样,开动马达赶往事发现场。

    第二次到她家,又是陪林叔下棋,这次是林叔赢了,在收拾棋子的时候,他笑着问王风:“小王啊,你的工作很累吗?怎么感到你心神不宁啊。”

    王风感到很尴尬,因为在与人交手的时候心不在焉,说明你对对手不够重视。尤其是对于一个长者来说,你下棋的时候如此,会被他视为轻视自己,这是大不敬。

    王风连忙回答:“没什么,就是最近所里的事情多一点。”

    听他这么说,林叔的脸色就有了一点点的变化了,变得很难看,因为林叔似乎认为王风在敷衍他,这令林叔的心里有点不舒服。就跟着点醒王风一句:“工作是要一点一点做的,一口吃不成胖子,急功近利,或者精力不集中,工作是干不好的。”

    “是的,我们这个所是s市最偏远的派出所,但这里的外来人口却又是全市最多最复杂的,管理起来相当繁琐。而这里的出租房者为了个人利益,又很少看这些租房人的身份证,即使没有身份证,也会租给他们。而在这些租房者中,有逃犯、有劫匪、有各类骗子,可谓三教九流什么人都有,十分复杂。这给管片的警察带来很大的难题。虽然每天累点,但还能应付过来,总体来说在这个所工作还算是挺顺心的。”王风也没有注意林叔的脸色,放好棋子,将棋盒放在茶几下面,平静地讲着自己平日的工作。

    “哦。”林叔站起来,表情不像刚才那样的严肃了,看来他似乎也理解了王风为什么在下棋的时候心事重重了。

    “那就要想办法去疏导,去做一些防患于未然的事情,才有意义。治安不好,会直接影响到群众对警察的印象,虽然你们很累,很辛苦,但管理好你的那片,是你应该做的工作,只要你付出了辛苦与努力,群众是看得见的。”

    他活动了一下身体,林叔的身体很好,年轻的时候也练过几天武术,只是那种套路式的健身功夫,也早忘得差不多了。

    在厅里来回走了几步,从又坐在王风对面的沙发上,调整了一下坐姿,开始了他们第二次见面的最长的一次谈话。

    “听说你是孤儿,是你师父将你带大的,你师父的身体怎么样?”他的语气很柔和,像一位慈祥的父亲在与他的儿子谈话。

    “师父的身体很好,他一生研究道学,已经到了心無旁騖的境界了。”说到师父,王风的心情一下变得温暖如春。

    “哦,对道家的起源我略有涉猎,早在两千年前,就产生了最早的道派方仙道和黄老道,后结合原始巫教而形成我国早期道教。张角的黄中太平道和张陵的五斗米道。不过道教最耀眼又最令人向往的则是辽金时期大盛的内丹派,又称金丹派。不知你师父属于哪一派?”林叔的话语如珠,知识十分丰富。

    “若以丹道而分,我们这一脉应该属于内丹派,师父曾经为武当掌教多年,后来他四处云游讲学传道,就将掌教之位传给了我的一位师叔,现在一直客居在闾山三清观静心修炼。”我看了一眼老人,他凝神静听,脸上现出思考的样子,“道家丹功有外丹与内丹之分,最早方士们注重炼制外丹,即以金银、矿石、草木等练制所谓‘金丹’。常听有‘九转金丹’一说,所谓‘转’即‘变化升华’,九转即金丹经过九次反应变化。然而,外丹所用之物大多含有剧毒,因服‘金丹’而一命呜呼的人简直不可胜数,外丹术也因此渐渐没落。”

    “看来你懂得很多啊。”林叔笑着说。

    “这也是被师父逼的,小时候,刚刚识字,他就让我背诵那些晦涩难懂的经文,大一点了,也就逐渐明白了一些。”

    “你还很谦虚啊。”说完,他就笑了。

    王风也跟着笑了。

    “其实您对道教也很有研究啊,您的书柜里这方面的书籍真的很多。”

    “那些书都是我的收藏,你要喜欢的话,尽管拿去看,我看书比较杂,对道教的知识只是很好奇,没事的时候就拿出来翻一翻,果然有些好处。”他顿了一下,又接着说,“我不像你们年轻人,记性好,我只是大略的了解些,应该是皮毛而已。说到道教自然离不开道家气功,道家气功分为老庄养生思想和道教养生功两部分。道家老庄思想形成于春秋战国时期,后来道教尊奉老子为教主,又封庄子为南华真君,就把老子、庄子和道教拉到一起。而其实,老庄主张归真返朴,养生长寿,道教的宗旨却在于永生不死羽化成仙,所以在思想上有着本质的区别。”

    “是的,永生不死羽化成仙只是一种理想主义,没有人可以长生不死,因此,古代君主让臣民称呼其为万岁,为了自己长生不老活到万岁,个别君主大兴炼丹之风,弄得自己被丹毒缠身,难理朝政,以至于天怒人怨,更有一些疯狂的君主如秦始皇,居然派什么五百童男童女远渡重洋、海外求仙,很荒唐。”

    “那是他们对丹道的曲解,光靠药物来维持自己身体的机能而长寿,那只能是一种梦想,或者是他们的无知。”

    “道家气功称观想为‘存思术’,其方法多种多样,有心斋、坐忘、守神、养神、守一、内观、存思、守窍等等。道教存思五脏神的功法认为,人身五脏腑为人身生命中枢,皆有神灵护持,神灵喜静而厌动,静则可护持脏腑百节,动则散失而易致病,故须经常意守这些身神,存想其形象、颜色、名号,使元气相应、神气周流,健康长寿。”室内静静的,王风的思想也忽然进入了异常清静的状态。“老、庄养生的要旨在于清静大为,顺其自然。强调精神统摄形体,精神的修炼重于形体的养护,而养神之道在于‘神以静’。”

    “你对内丹是怎样理解的?”林叔饶有兴趣地问。

    “内丹派注重身内精、气、神的修炼,通过炼精化气、炼气化神、炼神还虚而获得长生不老的效果。道家修任、督二脉,修三丹田,进入到胎息境界,修灵热。从修炼结果上看,道家追求三清,是极高的精神和物质境界。”

    “我看过老子的一些论述,对道教的传播也起到很大的贡献。”

    “我小的时候背的最熟练的就是老子


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