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地接受了自己本民族生活和思想模式，这就是民族文化的心灵力量。”
“是不是你说话总要拔那么高？年轻人喜欢个穿越小说什么的，怎么就跟回归扯上关系了？”殷虹皱了皱眉说。作为一个媒体人，思考是必要的，在我们中国，近100年来，一直在革命，革命有三个理由，一是分田分地，老蒋时代工业化刚刚起步，实际上是农耕时代，就是现在，我们也是工业文明和农耕文明同存，那时，分田分地是老百姓的一个本能诉求。其实百年来，我们的工业化和现代化目标还没有完成，这个太复杂了，反正就看一个结果，就是到现在田地并没有分到我们手中，田地是集体的，集体是什么概念？集体的和国家的有什么区别？我们谁都搞不清楚，也不让我们搞清楚，这是一笔糊涂账，反正很清楚地一个事情就是，田地所有权并不是我们个人地，就是说当初分田分地的革命目标成了100年来最大地一张空头支票；第二个革命目标是民主，当初解放战争的时候，我党反对老蒋地一个响亮的口号就是反对老蒋的一党**，你看现在是什么情况？算了不说这个，民主的希望好像刚萌芽，这个革命目标还是100年来的空头支票；第三个目标就是，反帝反封建，这个目标好像完成了，但是，日本投降之后，我们开始内战，内战造成了分裂，然后，我们还在革命，还在反帝反封建，其实就是**和革传统文化的命，这个话题现在也是禁忌，这个革命到是做得挺彻底的。
但是，革传统文化的命，其实就是在掏空我们民族的心灵，我们的心灵由那些元素构成？我们的价值观从来哪里来？我们基本的价值观是从传统中来的？”
鲁阳说到这里，看了殷虹一眼，发现殷虹正认真地听着鲁阳的演讲式的发言，没什么疑问，于是接着说：
“上个世纪80年代的思想解放运动，给我们带来了思想的解放，但我们没有去承接传统，而是直接承接了西方的所谓现代化思想和生活方式，包括经济发展模式，现在的所谓传统作家，其实还是满西方的，在我们的印象中，西方的就是开放的，西方的许多价值观，比如自我解放，都是现在的许多传统作家和文艺工作者孜孜以求的，这当然并不坏，而为什么我们却称他们为传统作家呢？这些曾经看起来非常现代开放的作家为什么不了解现在的生活不了解现在的年轻人呢？那是因为当下，西方文明倡导的现代化已经走到了山穷水尽，而需要新的价值观的调和与拯救！那为什么现在的年轻人一边把日本**当偶像，一边又乐此不疲地穿越到中国的古代做贵妃呢？”
鲁阳在众人尤其是殷虹的目瞪口呆中，口若悬河地讲到这里，突然停下来，看了一眼李红颜，发现李红颜也是目瞪口呆，似乎根本不理解他说话的意思，于是笑了笑，自己接着往下说：“那是因为，高度现代化的思想在没有高度的工业文明做依托，又没有传统价值观做根基的情况下，就会极度空虚，他们只能穷极无聊地在半夜对着**的****，**之后，他们浑身发软，更加空虚，于是，他们又想到了咱们优雅的，高度诗意的，自然自足和温馨的古国，于是他们就开始做梦穿越了，这就叫回归！哈哈----”鲁阳说着哈哈大笑起来。
鲁阳在说这番长篇大论的时候，所有的人都感觉鲁阳就像得了高烧似的，吃惊地瞪着鲁阳，只有方格和欢欢脸色很平静，方格的脸上甚至带着微笑。
在众人的惊愕中，鲁阳笑着笑着，突然顿住笑容，很严肃地看着方格问：“老大，你说我们的当下生活是什么状态？”
“精神分裂状态。”方格笑道。
“老大说得对，那我们还有救吗？我们当下的希望在哪里？”鲁阳又问。
“希望在这里。”就在这时，包间的门突然被人推开，一个人走进来，手里拿着一张支票，慢悠悠地说。