外篇 道教主要神明介绍(第8/11页)网游之龙皇天下

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ut;。太乙救苦天尊,在天上称为太一福神,

    在世间称为大慈仁者,在地狱称为日耀帝君,在外道镇邪时称为狮子明王,在水

    府渊泉称为洞渊帝君。

    太乙救苦天尊最尊、最贵、最圣、最灵,他于每月三、九日降临人间,普救

    众生。凡人在危急之时,只要念诵天尊圣号,天尊即随声赴感,前往解救,凡人

    遭疾疫,重病缠身时,只要念诵天尊圣号,疾病即愈,获得安宁;凡人求官寻职

    而奸佞妄生时,只要念诵天尊圣号,自然嫉妒不生,步步高迁凡人乘船渡江海,

    被波浪惊吓,受到鱼龙威胁时,只要念诵天尊圣号,便能到达彼岸,不受伤害;

    凡人碰到雷声霹雳,风雨交加时,只要念诵天尊圣号,自能神清气爽,魂魄不动,

    凡人亲族生怨,兄弟不和,只要念诵天尊圣号,自感六亲和睦,父慈子孝。兄友

    弟恭;凡身为帝王君主,朝中叛臣偷生,兵火连绵,风雨失调,万民涂炭,怨天

    尤人之声此起彼伏,只要念诵天尊圣号,就会风调雨顺,叛臣败露,国泰民安。

    凡人被邪精、恶鬼、匪徒伤害时,只要念诵天尊圣号,妖魁自止,鬼贼灭亡;凡

    人在山林中被虫蛇﹒禽兽追逐并受伤,只要念诵天尊圣号,禽虫自退,不敢近前

    ;凡女子怀胎受孕而难产时,只要念诵天尊圣号,自感真气护佑,无伤头痛,并

    且生下智慧之男或漂亮之女,六根具足,母子团圆。凡男人女子,慕道求仙,在

    家出家,养性修身,只要念诵天尊圣号,便能功行圆满,白日升天;凡人之七祖、

    九先、弟子、同学、夫妻、孩子身死而未得託生时,只要念诵天尊圣号,自然脱

    离阴间,得以生天;凡人被对头苦缠不休,只要念诵天尊圣号,便能化解恩怨,

    握手言和。

    总而言之,太乙救苦天尊的确像生成宇宙万物的元气,无处不有,无所不能,

    时时刻刻在救苦救难,普度众生。

    雷声普化天尊

    普化天尊为先天阳精之神,即雷祖天尊也。道经以雷祖居九天之上,二浇二

    院为五雷院,驱邪院,三司为万神雷司,雷霆都司,雷霆部司也)综司五雷,应

    化九天,运心三界,而总管雷霆都府,及二院三司。(按道称为道称为:雷声普

    化天尊,尝於玉清天中,坐七宝层台,持金光如意,集诸天仙帝,说玉枢宝经传

    垂於世。诵是经者,能消灾度厄,为道家经典之要。今世人奉普化天尊为九天雷

    祖天尊也。

    雷祖,即九天应元雷声普化天尊,或称九天应元雷声普化真王。据《无上九

    霄玉清大梵紫微玄都雷霆玉经》称,雷祖是浮黎元始天尊第九子玉清真王的化身。也有说是轩辕黄帝升仙以后成为雷精,主雷雨之神。雷祖为其封号。雷祖居於

    神霄玉府,在碧霄梵气之中,去雷城有二千三百里。雷城是天庭行雷之所,高八

    十一丈,左有玉枢五雷使院,右有玉府五雷使院。天尊前有雷鼓三十六面,由三

    十六神司之。行雷之时,雷祖击鼓一下,即时雷公雷师兴发雷声。雷部有神三十

    六名,皆当时辅相有功之臣。明代《封神演义》则称闻仲为九天应元雷声普

    化天尊,其率领之雷部催云助雨护法天君共有二十四名。其中有道观内常有供奉

    的律令大神邓元帅忠,银牙耀目辛天君环,飞捷报应张使者节,左伐魔使苟元帅

    章,右伐魔使毕元帅环等天将,还有陶天君荣、庞天君洪、秦天君完、赵天君江、

    董天君全、袁天君角等等。雷公、雷神的崇拜,古已有之。但是,在神系中设置

    雷部,并由九天应元雷声普化天尊主其事,当是北宋末年的事。北宋时期,道教

    神霄、清微诸派,崇尚施行雷法,於是,雷之功能不仅在於施雨,而且扩大到了

    主天之祸福,持物之权衡,掌物掌人,司生司杀。《九天应元雷声普化天尊玉枢

    宝经》就称,要对「不忠君王,不孝父母,不敬师长」者,即付五雷斩勘之司,

    先斩其神,后勘其形,以致勘形震尸,使之崩裂。《明史》的《礼志》称,「雷

    声普化天尊者,道家以为总司五雷,又以六月二十四日为天尊现示之日,故岁以

    是日遣官诣显灵宫致祭」。道教的主要宫观大多供奉雷祖。每逢六月二十四日有

    道教徒进庙烧香,祈福消灾。道教正一派在一些大型斋醮礼仪中常设有雷祖的神

    位,并在科仪中有召请雷部诸天君的内容。

    九天玄女娘娘

    九天玄女乃先天真仙,系金母元君弟子也。据墉城集仙录云:「九天玄女者,

    金母元君之弟子也。黄帝世为有熊国之君,神农氏理天下其孙榆罔既衰,诸侯相

    伐,干戈日寻,各据方邑,而自称五行之号。太昊之后自为青帝,神农之后榆罔

    自号赤帝,共工之族自号白帝,葛天之后自号黑帝,起自有熊之墟者自号黄帝。

    黄帝乃恭己下士,侧身修德,在位二十二年,而蚩尤肆虐,弟兄八十人,兽身人

    语,铜头铁臂,噉沙吞石,不食五谷,作虎之形,以害黎庶。铸兵於葛鑪之山,

    不禀帝命。帝欲征之,博求贤能,得风后於海隅,得力牧于大泽,合群臣以战蚩

    尤於涿鹿,帝师不胜。蚩尤作大雾三日,内外皆迷。风后法斗机以作大车以杓指

    南,帝用忧愤!斋於太山之下。西王母遂遣使以符授帝曰:「精思告天,必有太

    上之应也」。居数日,大雾冥冥昼晦,於是九天玄女,披玄狐之衣降焉。授帝以

    兵符及印剑等,帝载拜受命。并为帝制夔牛鼓八十面,帝再战蚩尤遂灭之,大定

    四方。后帝採首山之铜,铸鼎於荆山之下,黄龙来迎,乘龙昇天。」此云九天玄

    女受西王母命,授符去於黄帝。后俗称为九天玄女娘娘,今人或称为九天玄母天

    尊也。

    酆都大帝与十殿冥王

    酆都北阴大帝,为炎帝大庭氏,讳庆甲。为天下鬼神之宗,治酆都山,综九

    幽阴曹神鬼事。酆都大帝是阴间冥司主宰地狱的神灵。酆,指北方癸地的鬼国,

    山高二千六百里,周围三万里,上下并有鬼神宫室。山上六宫是北酆之鬼王决断

    罪人之处。生生之类,死后无不受酆都之主宰。南北朝时,北酆之鬼王,多称为

    北帝君,简称北帝。齐梁高道陶弘景《真灵位业图》排列神仙座次,列「酆都北

    阴大帝」为最下一层(第七层)中位。北方之癸地罗酆山原是鬼魂所在之地。大

    约自宋代起,就有人实指罗酆山为


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