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天启收了红木小盒之后，当晚虽尽力收摄心神，却依旧难以平静，不得静心参悟，而天衍道人面上虽无甚异样，却也反复推算，天启得了又一古木经后，究竟前程如何，他乃当代宗师，大衍神算jīng湛之极，虽受天启古怪命气影响，推算模糊，却也隐约晓得天启rì后定然坎坷。
这些此处便不再说，当晚无话。
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第二天清晨，道末再到了小院之中，却发现两人早已不在了。
他在院中的石台上发现了一封道末留下的信笺，其中当先写了：‘chūn秋五转，你与天启另有机缘。’
而后是留了一句偈语：‘灌溉五华植灵根，七液洞流冲庐间。回紫抱黄入丹田，幽室内明照阳明。’
道末好生收好了，喃喃自语：chūn秋五度，那便是五载之后了，师尊神机妙算，我却是难以揣测了，罢了，还是好生修行便是，其他机缘牵引之事，既然揣测不出，那到头自明，烦它做甚。
此处道末将信笺藏好之后，自去潜心修行了。再说那清晨离开的天衍祖孙二人，此时也已经回到了苍莽群山之中的山门所在。
天衍祖孙二人进入苍莽群山之时，正是朝阳将升未生之际，两人寻了一处山颠，便各自运起法门采太炎之jīng和赤炎真火，等采气行气之后，方才回到山门之外。进入那护着山门的幻阵，幻阵乃是山中灵气所化，天启不喜灵气，是以便运起法门，将周身上下所有毛孔窍穴尽都闭了，灵气自然不得入体。
言及此处，不得不提及天启修行之法与仙道修行之法的一点不同之处。
天启的这控制身体穴脉的法门与道家修仙法门大是不同，道家修行，周身经脉窍穴依着七处命魄寄存之所分化为七大体系，修行之时乃是一处一处得依次修行，采气入体之后，尽都导入丹田气海，炼气养丹，孕育灵根凝练外气，而后再以凝练紫烟一处一处得去疏通七大体系穴脉，疏通一处穴脉，那采来的灵气紫烟便化出一sè灵液，等化出七sè灵液，凝周身的穴脉方能全部疏通，至此才能控制周身穴脉。
而天启这修行法门却大不相同，不炼经脉，却修周身上下万千毛孔，采气之时无须经天灵等要穴，外气入体也不经丹田气海炼化，修行之时周身上下随处皆可采气，直接化入身体，由本元木灵炼化，周身合修。这种修行法门虽然绝佳，然而修行起来却比仙道修行固定经脉之法难了千倍万倍不止，想想也知其艰难，人体经脉之中本流动有先天之气，采气修行疏通之时自然简单许多，平rì经那经脉导气炼气也自简单，而要从肉身上下的万千毛孔采气，却无异于在**之中另开万千窍穴。即便有了特异法门指引修行，也非短时可以凑效。不过天启体质特异，生来周身经脉窍穴闭塞，却是靠着周身上下万千毛孔导引那口先天之气，所以要他修行仙道之法，炼那周身经脉窍穴自然是难上加难。不过他从那卷木质古经上寻得的法门却似为他量身定做，他天生便能控制周身上下毛孔采气。是以是以修行那木质古经法门不过几年，就已经小有成就，全赖他周身上下毛孔尽开，修行之后窍穴控制心随意转，更是运转自如。此乃机缘命数，早有所定，却也改变不得。
这是闲话，暂且不提，却说祖孙二人入了幻阵之时，正是道元道人助其长子灵光道人孕育金丹之际，道元道人心有所系，便没有注意到幻阵的那一点波动，也便不晓得天衍与天启二人归来。
祖孙二人归来之后，先回了天衍清修的后山湖边，两人都是入定修行。天衍将先前所采的那点太炎之jīng从气海之中吞吐数次，尽数jīng炼，以之打熬了一番道体元胎。而天启却从怀里取出了一片叶片形状的枯木，握在手上入定修行。那叶状枯木也是淡黑sè的枯木，凝神细看能发现枯纹其间闪动着一丝紫黑sè流光，与他从道末那里得来的黑sè枯木完全一般，难怪他与天衍初见那黑sè枯木之时都是心头大震。
过了半rì之后，天启先从入定之中醒转，他修行还不够，虽然采气炼化占了天生身体禀赋的优势，**打熬速度快极，然而本元木灵却是几年前才从那叶状枯木古经中炼化出来，本元木灵的修行没有捷径可走，只能一步一步地打熬，自然慢了许多，所以本元木灵修行自然不足，用炼化后的赤炎真火打熬本元木灵，也撑不了多久。
从入定之中醒转之后，天启便取出了圆柄刻刀和那黝黑木块，独自到了湖边静坐思索，观察那木质纹理，参悟其玄奥变化，以期能将这木块的上下左右前后尽皆修整平衡，只是这第一刀，却无论如何也刻不下去。这许多年来，他依照木质纹理参悟了不下千万种变化，不过却始终刻不出这第一刀。与天衍老道对弈之时所使的那平衡法门便是从这其中参悟演化而来，只是还有许多缺陷。
往rì里，天启一经参悟便是数天的时间，不过今rì回到了山门之内，他心情颇不平静，内心牵扯着父亲母亲，还有那不多讲话的兄长，是以总不能安心参悟，难入空冥定境。天启xìng子本就随便，既然空冥之境难入，他便不再尝试入定，收起了刻刀，只将那黝黑木块拿在手里把玩，这与他已成习惯。
正有些心思烦乱，忽然他心头一动，从怀里头取出了一个红木小盒。