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明地伤害、对艺术的犯罪来指责博物馆。
真td无奈，无奈中有一丝悲哀的欣慰，今天，能够用仰望来审视一下也不失为一种幸运吧。虽然不能打闪逛灯，老杨还是调大了相机的光圈和is值把所有中国文物拍了下来。
走出dy美术馆的时候，老杨才发觉手臂已经僵直了，不过老杨感叹一声，td值了。
俩人又在dy遛达了一圈儿，打听了一下毛利坚石住在哪里，做到了心中有数，然后俩人回j吃了晚饭回到宾馆。
晚上的时候，小薇来到老杨房间聊天儿。
“咋了啊，又玩儿沉思者呢，从dy回来，你就保持沉默了啊。”小薇说。
“没事，在想点事儿，总觉得下午看到的那个佛像有些问题，可人家是dy美术馆啊，真是说不清，想不明白。”老杨说。
“闲着也是闲着，听你唠叨唠叨，跟我说说吧。”小薇说。
“行，跟你说说。是这样要说佛像吧，最早是从汉代传入中国的，但正式作为供养礼拜地单尊佛像应该从五胡十六国算起。咱看那个应该是北魏的样式。北魏是386年拓跋氏所建，统一了北方大部，后来玩儿分裂了，分成了东西魏，以后又被北齐北周所取代，直到581年隋朝统一全国。”老杨说。
“拜托，老大，讲重点，讲重点，好哇。”小薇说。
“咳。咳。k,k，说重点，说重点，为嘛我说咱看的是北魏的佛像呢，因为它符合几个特点，一个是佛像为磨光式肉髻，佛的大衣是通肩地，衣纹是u型的，而且线条隆起，中刻一道阴线。再有，你注意到旁边儿那个菩萨了吧，头挽高髻，戴着冠。上身袒露，下穿着裙儿。这都是很重要地特征。”老杨说。“那你怎么觉得不对了呢？”小薇说。
“问题就在于按制式是一佛二菩萨，而这个是一佛一菩萨，而旁边反而是供养人象，这个不合规矩啊。”老杨说。
“什么叫供养人啊？”小薇问。
“这么说吧，供养人就是指出钱修庙，或者建佛像的人，表示佛像是他们所供养的，是他们的功德，这些供养人都是现实世界的大活人，穿着当时的服饰，你可能没注意，佛旁边的供养人象明显的是个异域人的面貌，有些少数民族的特征，所以我才觉得很奇怪。我特别想上手看看，一般供养人会在佛像的背面留下自己的名字。”老杨说。
“哦，晓得了，想不明白就别想了贝，不行回头再去好好看看得了，人那么大美术馆，应该不会搞错了吧。”小薇说。
“也是，不想了，回头再说吧。”老杨说。
俩人又聊了一会儿，小薇回房睡觉去了。