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是科理论。
什么是科？科是使主观认识与客观实际实现具体统一的实践活动，是通往预期目标的桥梁、是联结现实与理想的纽带。也可以科是使主观认识符合客观实际（客观事物的来面貌，包括事物的质属性、实际联系、变化规律）和创造符合主观认识的客观实际（使主观认识转化为客观实际事物、条件、环境）的实践活动。这是科的内涵。不去探索追求主观与客观的具体统一，没有充分地根据却固执地坚信主观认识符合客观实际、能转化成客观实际，这样的思想认识就是迷信。
能实现预期目标的主观认识，就是符合客观实际的主观认识。日历是主观认识，预期的昼夜、四季变化都能实现目标，这是符合客观实际的主观认识。实现了的预期目标，就是符合主观认识的客观实际。产品设计是主观认识，合格产品就是符合主观认识的客观实际。
详细解释
科举之。
宋陈亮《送叔祖主筠州高要簿序》：“自科之兴，世之为士者往往困於一日之程，甚至於老死而或不遇。”
反映自然、社会、思维等的客观规律的分科知识体系。
***《在中国**国代表会议上的讲话》：“人们必须通过对现象的分析和研究，才能了解到事物的质，因此需要有科。”公刘《太阳的家乡》：“这种悲惨的情况，不是我一个人的力量所能改变的，根问题是要办教育，叫人们接受科。”
3特指自然科。
曹禺《北京人》第二幕：“白吃，白喝，白住，研究科，研究美术，研究，研究他们每个人所喜欢的，为中国，为人类谋幸福。”
4合乎科的；合理的。
丁玲《莎菲女士的日记》：“我不相信恋爱是如此的理智，如此的科。”柯岩《奇异的书简?船长》：“多么细，多么科！完是科家的逻辑！”
合并图册
合并图册(张)
科包含自然、社会、思维等领域，如物理、生物和社会。它涵盖三面含义：
观察：致力于揭示自然真相，而对自然作理由充分的观察或研究（包括思想实验），通常指可通过必要的法进行的，或能通过科法——一套用以评价经验知识的程序而进行的；
假设：通过这样的过程假定组织体系知识的系统性；
检证：借此验证研究目标的信度与效度。
科知识指覆盖一般真理或普遍规律的运作的知识或知识体系，尤其指通过科法获得或验证过的。科知识极度依赖逻辑推理。
据解字，科，会意字：“从禾从斗，斗者量也”；故“科”一词乃取“测量之问”之义为名。
从唐朝到近代以前，“科”作为“科举之”的略语，“科”一词虽在汉语典籍中偶有出现，但大多指“科举之”。最早使用“科”一词之人似可溯及到唐末的罗衮。
“科”一词由近代日界初用于对译英中的“Siene”及其它欧洲语言中的相应词汇，欧洲语言中该词来源于拉丁“Sientia”，意为“知识”、“问”，在近代侧重关于自然的问。
在日幕府末期到明治时期，“科”是专门的“个别问”，有的在以“分科的问”的意义被使用着。
明治元年，福泽谕吉执笔的日最初的科入门书《穷理图解》出版。同时，明治时代“siene”这个语言进入了的时候，启蒙思想家西周使用“科”作为译词。
甲午海战以后，中国掀起了习近代西科技的**，清末主要通过近代化之路上走在前面的日习近代科技术。许多人认为，中国最早使用“科”一词的者大概是康有为。他出版的《日书目志》中就列举了《科入门》、《科之原理》等书目。辛亥革命时期，中国人使用“科”一词的频率逐渐增多，出现了“科”与“格致”两词并存的局面。在中华民国时期，通过中国科社的科传播活动，“科”一词才取代“格致”。
在中国，教科书上一般将科分为自然科（或称为理科）和社会科（或称为科）。而诸如心理、哲（有别于科）在中国与自然科、社会科等概念被认为存在划分不清、界限模糊的情况。因而“科”一词常被模糊地使用。工程科称为工科，理科和工科合成理工科，而科和理科又合称理科。
从准确、可验证性并能达到普遍公认的角度讲，科一词指自然科。广义的科又包含了科技及社会。
根据现代汉语词典（中国社会科院语言研究所词典编辑室，178年），科被解释：
反映自然、社会、思维等的客观规律的分科的知识体系。
合乎科（神、法等）的。
古代称呼
中国传统上将所有的知识统称“问”，古代将关于自然物道理的问称为“物理”因此古代的物理即是自然科，数科独立于“物理”。
而自明代时中国则称为格致，即格物致知，以表示研究自然之物所得的问。直至中日甲午战争以前出版的许多科书籍多冠以格致或格物之名。
定义编辑
哲家和科家经常试图给何为科和科法提供一个充分的质主义定义，可并不很则是指客观事物之间内在的质的必然联系。因此，科是建立在实践基础上，经过实践检验和严密逻辑论证的，关于客观世界各种事物的质。