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香波地群岛三十号岛屿远处的海域中，一群幼的身影若隐若现的浮现在海面上，一脸希冀的看着三十号岛屿的游乐园。
“人类的世界啊。”
这些幼的身影并不是人类，而是鱼人，居住在香波地群岛万米之下鱼人岛的鱼人，这群幼的鱼人种类千奇百怪，其中有鲨鱼，金鱼，章鱼等等，。
“总有一天，我会建立和那一样的乐园，让族人生活在阳光之下。”看着光夺目的游乐园大门，其中一个鲨鱼人一脸坚定如此道。
“阿龙哥，我们还是赶快离开吧，这里可是靠近人类的地，一旦被人类发现，他们肯定会把我们变成奴隶的。”金鱼人话的时候，不停的看着周围的海域。
“怕什么，人类有什么地比的上我们鱼人的，论力量，速度，他们那一点比得上我们。”鲨鱼人不爽的叫道。
“不好，那里有人类。”就在这个时候，其中一个鱼人指着远处海面上刚出现的一艘轮船，下一刻这个鱼人的身影就从海面上消失了。
随后其他的鱼人也立即潜入海底，只有一个幼的章鱼人还停留在海面上，一双眼睛目不转睛的看着游乐园。
“这是人类。”不知道过了多久，就在章鱼人准备回鱼人岛的时候，却突然发现身边不远处漂着一个金发的中年人。
章鱼人看着那个漂着的中年人，一脸的纠结，良久之后，章鱼人才慢慢的向着那个中年人靠近着。
“咦，还活着。”来以为这人已经死了的章鱼人，在察觉这人还有微弱的呼吸之后，立即迅速了远离了这个人类。
随后在发现这个人类好像不能伤害他，章鱼人才又慢慢靠近这个人类，然后慢慢的把这个人类拖到了附近的岛屿上面，尽管此时章鱼人还很，但对于人类和鱼人的区别还是知道的。
人类不像鱼人，是不可能长久的待在海里生存的。
“原来在这里啊。”就在章鱼人把这个金发中年人拖到岸边的时候，一个嘴里叼着烟的黑发女人出现在他们的面前。
在看到这个女人之后，章鱼人立即就准备跳到海里去，可惜这个时候已经晚了，没等章鱼行动，那个黑发的女人已经出现在他的身边，一只手把他提了起来。
“运气不错啊。”黑发女人着一只手提着地上的中年人，另外一只手抓着章鱼就向着岛屿内部走去。
黑发女人抓着一大一两个人，飞快的来到了十三号红树所在的岛屿，直接进入了一个名叫夏琪的敲竹杠酒吧里面。
“看来我命不该绝啊，夏琪。”经过这个黑发女人的急救，那个金发中年人终于苏醒过来。
“对于世界政府来，你此刻应该死了，雷利。”
“这倒是一个不错的消息，终于可以过些平淡的日子了。”
这个被那个章鱼救起的正是冥王雷利，和p一战让他落入大海，要不是那个章鱼，不定雷利就真的死了。
虽然事后，世界政府的谍报组织，在香波地群岛做了大量的调查，也没有发现雷利的踪迹，久而久之，世界政府只能认为雷利死在了p的追杀下，双应该是同归于尽了。
而雷利正好得以在香波地群岛隐居，从此香波地群岛多了一个技艺高超的镀膜人老雷。
在雷利从此在香波地群岛隐居的时候，夜无忌也经由鹤的介绍，进入了由泽法大将亲自培训的海军队伍当中。
这可是由大将泽法亲自培训的队伍，无数的海军都希望有此机会，其中更是有不少来就属于海军高层的人，希望把自己人安排进来。
可惜泽法是出了名的不讲情面，他希望训练的是海军英，而不是废物，经由海军部，支部，还有四海分部推荐的海军多达近一万人。
不过第一关泽法就淘汰了其中的九千人，只有千人通过了第一关，第一关的测试其实很简单，就是道力达到五十以上。
虽然道力这个概念在真正的战斗中并没有什么用处，但在内部测评上还是有些价值的，就像测力计一样。
当然如果是拥有恶魔果实的人，道力就算不达到五十，也可以过关。
力是力中的基概念之一，是使物体获得加速度或形变的外因。在动力中它等于物体的质量与加速度的乘积。
力的概念形成简史推拉物体时，可以直觉意识到“力”的模糊概念。被推拉的物体发生运动以及物体滑行时，由于摩擦而逐渐变慢，最后停止下来，都反映了力的作用。中国古代献《墨经》就把这个概念总结为“力，形之所由奋也。”就是，力是使物体奋起运动的原因。所以，力是那样自然地反映到人的意识中来的。但是人们从直觉意识到“力”的概念到获得“力”的严格科定义，却经历了长期的斗争。
在西，力的概念在物理科中提出以前。首先在哲中发生争论。古希蜡的宇宙论派的泰勒斯(Thales)等人认为自然是有生命的，象人体一样是自己运动的活的组织。在这种哲思想指导下，不会产生运动的起源命题，也没有“力”的概念。后来帕门尼德(Parnides)从逻辑推理提出了运动并不存在的观点。他的反对者提出了运动的源泉是“力”来证明运动是存在的。这样就意味着承认了“力是因，运动是果”的原始的因果论观点。
柏拉图的力的概念基上是非物质的，他认为自然之所以赋予运动的性，完因为有一个不朽的活着的灵。自然间的所有力的最后源泉是隐藏着的世界灵魂，它才是一切物理活动的根源。当然，这种形而上的观点很难用来解释象万有引力所产生的那种运动。
在亚里士多德的著作中，力被看作是从一个物体发射到另一物体中去的。这种发射的力身不是物质，而是一种“形式”，是依赖于物质而存在的。根据这种力的概念，其作用只限于相互接触的物体；只有通过推或拉，才能相互影响作用。亚里士多德的这种力的概念完否定了彼此不接触而通过远距作用的力的存在。于是只能假设行星自我发力驱使自己运动；恒星自己也是有生命的。但亚里士多德首先提出了所谓“运动定律”，认为运动物体的速度和通过介质时受到的阻力成正比。不过他并没有提出所用的量的度量单位，也没有测量这些量的法。亚里士多德认为物体的重量是表示“自然运动”的，即表示物体有返还其自然位置的倾向，而不是表示物体受迫运动的原因。这种认识排除了把重量作为度量力的单位的可能性。
在整个中世纪的过程中，关于力的概念深受亚里士多德思想的束缚，没有取得什么进展。
伽利略对经典力的建立有重要的贡献，但对力并没有形成完备的概念。他关于质量的定义是模糊的，所以，他不能给出清晰的既适用于静力，又适用于动力的力的定义。当然，他对惯性原理是基理解的。他的惯性原理指出，物体在不受外力作用的条件下，能连续作匀速运动。他把力和速度的变化联系在一起。破除了亚里士多德把力和速度联系在一起的长期的思想束缚，为I．牛顿把力和加速度联系在一起开辟了道路。
力的概念在牛顿力中占有最根的位置。牛顿在1664年就提出了力的
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