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牛三百六十五头及驴六百五十五头。右屯卫所属男丁共四千五百三十七人，家口八千八百六十四人，马七百零七匹，牛一千零一头、驴一千三百八十有六头。
初六日卯时，率户众起行。又缮具奏有无主之马、牛、驴一百一十二头，猪四百口，羊一百只，布一千八百八十疋。缎衣六十四件及驼二只。河岸之米一千堆，约五万石，城内仓中老米六百五十石二斗，米一百一十石，黑豆六百九十石五斗四升，粟一百八十石。
……
不愿意移民的，被后金军屠杀：
二月初七日，
大贝勒、四贝勒往收义州户口，令义州城人迁移，其城人曰：“蒙古於边界屯兵二万，尔等先杀其兵，我即归降。”大贝勒怒，初六日辰时进攻，申时克其城，斩兵三千。
可以：自从野猪皮家族来到人间，从头到脚每一个毛孔都流着血和肮脏的西。
于是，辽汉民被迁移集中到狭的地域，变成“八旗”事实上的农奴，由野猪皮所谓的“诸申”严密看管。而辽汉民被迁移后，留在原地不走的汉民则被野猪皮的狗奴才们尽数屠戮，许多原辽汉民生产生活的地，在野猪皮的移民并村之下，成为只有死尸和废墟，没有活人和炊烟的“无人区”。
八旗人数有限，看管起来肯定有困难，所以汉人所在的区域范围狭，耕地严重不足；同时，辽大量肥沃的黑土地被抛荒。这种措施和几百年后曰狗强盗建设“集团部落”、人为制造“无人区”非常神似——哦不，应该，曰法西斯的反ren类罪行，根就是师从于野猪皮法西斯的反ren类手段。
野猪皮的邪恶统治导致辽饥荒不断，进而导致辽汉民更大规模的逃亡和更加激烈的反抗。
野猪皮和蝗军不同，蝗军土远离战场，就算占领区经济彻底完蛋，还有土可以抽调物资、派遣军队，实际上，137年到145年，蝗军不仅土稳定，连北的炕曰游击队也因为长期得不到校长的支持而最终失败(这个自然，炕联是**拉起来的，校长不可能支持他们)，最终撤入苏修境内，勉强维持个形式上的存在，导致蝗军在炕战打成相持，又无法在关内占领区维持统治时，敢于搞“集团部落”，实在不行了，干脆抽调主力动太平洋战争，抽调蝗军部队去打南亚，只留下少量蝗军，大力扶植黄鞋军勉强应付**——反正还有土和那个所谓的“满州国”，他们对华北的统治被**搞烂了他们也能接受。
更重要的是，即便北的土地大量抛荒，大核民族同样可以从土抽调人员组成“开拓团”，对空余土地进行利用。嗯，对了，前段时间正县还给这个虾米“开拓团”立了块碑，而且只准曰人进，不准中国人进。
而野猪皮不同，他当时还没能把自己统治区的汉民反抗清理干净，只能在自己的所有统治区搞移民并村，在定居地外搞无人区。这种措施或许能起到一定的作用，但有个致命的地——大量肥沃的土地被抛荒的同时，汉民的耕地严重不足——野猪皮的“诸申”人口来就少，成分又比较复杂，多是渔猎或放牧为生，真正懂种地的不多，让他们象大核民族的“开拓团”那样去种抛荒了的土地，先不专业不对口，人口就不够。
而且那个时代是冰河时代，辽跟陕西等地一样同样是重灾区，不仅气候寒冷，可耕种时间短，而且时不时生旱灾。三分天灾，七分**之下，辽饥荒不断，比明王朝的陕西等地要严重得多，从我看过的满老档里记载的就有两次，
一次是天启四年开始的，粮食价格高得吓人——每斗粮食银一两。
当时野猪皮下令汉人要如实申报所有粮谷的数量，然后按人口定量。他不许汉人私卖粮食，要底价卖给汗的官衙。汉人缺粮食，向官仓购买，每斗银一两。
知道这意味着什么吗？一般来一石是十斗，一斗，清妖的度量衡我不是很懂，但一石米，估计至少得1两银子那是跑不掉的了。而在明朝控制区，一般地的粮食价格是一石米卖一两银子，这个价格还是偏贵的，到崇祯年陕西生饥荒，一石米卖个六到十二两银子的时候，高迎祥李自成他们已经走投无路，造反了。
野猪皮的措施跟金二胖差不多，先养活军队，平民管他去死。事实上汉民被饿死无数，而他的八旗“诸申”饿死得不多，“每升银一两”是汉民购买粮食的价格。
所以，汉民反抗得异常激烈，尤其是断粮的汉民，反抗是被杀，不反抗是饿死。
于是野猪皮做出了件灭绝人性的事——杀“无粮人”——与其等到无粮汉民起来造反后再杀，还不如先下手为强，直接把“无粮人”部杀掉——省得你们造反。
先是搞了次“人口普查”，对“无粮人”登记造册：
第六十册天命九年(164年)正月
“初五日，遗书前往量粮之诸大臣曰：‘奉汗谕：赴英额、赫彻穆、穆奇、玛尔墩、扎库穆抚顺、铁岭诸路之五牛录额真，著尔等不得与五牛录之人分离，共同查核五牛录之汉人。凡一口有诸申斗六、七斗者，准其居住。一口有五斗者，或所去之人有牲畜者，经核计若可以生活，则准其居住之。计之不敷者，则计入无粮之人数内。并将无粮之男丁数，人口数，造册奏汗，以听汗令。”
然后野猪开始了灭绝人性的杀“无粮人”。
第六十一册天命九年正月至六月
“二十七日，选派人员前往各处，杀无粮之汉人。”
之后，汉民的反抗和野猪皮家族的屠戮持续不断。到天启五年无差别屠戮开始，后金统治区没有逃亡的汉民几乎被杀绝。
第六十六册天命十年(165年)八月至十月
初四日，齐玛纳、苏纳哈来报：塔拜阿哥获男丁四百人、户人九百口。阿拜阿哥、巴布泰阿哥获男丁二百人，户人六百口。（原注：所谓获男丁及户人者，乃掳自部沿海之部。）
汗曰：“我等常豢养汉人而汉人却置办棍棒不止。著总兵官以下，备御以上，各往其屯。去后，分别屯中之汉人。常言道：豹子好辨，人心难测。为恐尔等听信奸巧之言，当以中正之心察辨之。凡以彼所遣奸细之言，煽惑地乡民者，皆属非我保举之官，或原为明官、今已革职之书生，大臣等人。此等之人皆另行甄别正法（原注：正法即杀之。”）为我建城池，出官差之人则建庄屯养之。无妻孥独身之人及应加豢养之人，则养之，赐以妻、衣、牛、驴、粮等，命建庄屯。而不该豢养之独身者及不从命者，亦加正法由八贝勒庄屯之汉人起凡入诸申家之人，皆执之，照例甄别之。诸申中之荒诞不屑者，若以家中无有或不知而隐匿不举，则罪之。明时非千总、今经我委以千总之人，向来居住沈阳其父母户口皆投来者，则免之。家虽住沈阳但未携父母、未携妻室，只以外妾假充居住之名者，不准居住。向未居住，因九月以来，耀州，海州之消息使其惊恐而来沈阳之人，不准居住，照例甄别之。为恐於甄别时如以前一样，贿银而免之，故对沈阳、抚顺、开原、铁领所属之人，比他处之人从宽甄别之。由广宁迁来之人，亦按抚顺、沈阳之人从宽甄别之。一庄编设男丁十三人，牛七头。庄头兄弟计入十三
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