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更新时间：2013-01-01
亦天豪继续道：“但是诗歌方面的成就，却无法掩饰他其他方面的缺陷，就比如说古代的鸡鸣狗盗之徒，他们在道德方面的缺陷，却无法掩盖他们能力方面的突出一样，我们凡事不能够单单看表面，还要从两方面或者多方面看起。再比如说，你们不能够因为我温文尔雅而且又帅气的外表，就直接判定我这个人是一个好人，实际上我是一个典型的坏人，因为男人不坏女人不爱嘛，所以我才能够得到每一个女孩子的爱慕。”
厚脸皮，这脸皮的厚度实在是有些惊人了，这是整个班级对亦天豪越来越深的一个感官，亦天豪在操场上面对校花当面表白，证明了亦天豪的勇气，现在亦天豪又通过事实证明了自己的厚脸皮，当真是又有勇气又具备厚脸皮啊，这种性格不去当政客实在是太过于可惜了。
“其实老师，你对于海子英雄式的观点，我曾经也不止一次的听说过。上海评论家朱大可在其《宗教性诗人:海子与骆一禾》一文中，赋予海子的死以崇高的仪典意义；于是海子成了一个英雄，成了20世纪末中国诗坛为精神而献身的象征，甚至还有人将海子与屈原、王国维、朱湘，甚至希尔维亚·普拉斯扯在一起。操，这都是什么和什么？屈原谁不认识？他是一个爱国诗人，最后为了自己的祖国而殉国而死，这确实是一个爱国英雄，但是海子呢？他的死，是为了国家而死的么？他崇高在了哪里？”
“他一不是为了国家而死，二不是为了救人而死，如果他是跳水救人而死，那我佩服他，他是个英雄，可惜他没有！他什么都不是，他凭什么要被奉为英雄，难道仅仅因为他是一个诗人不成？”
亦天豪的话虽然浅显，但是却易懂，此时除了班级内的一些力挺老师的顽固以外，不少学生已经开始暗暗的点头起来。
“说他是中国诗坛为精神而献身的象征，让精神得到了升华，这更是狗屁的一种说法，如果他真的是为了诗坛而献身，那么他就不应该是自杀，而是应该继续的将好诗给写下去，继续的为诗坛做出应有的贡献，而并非将自己的宝贵的生命直接断绝掉了。他死的时候，多大，你知道么？”
陈建道：“25岁。”
“没错，25岁，仅仅25岁而已，结果就轻生自杀了，如果他活下去，未来可以为中国的诗坛做出多少的贡献？这个你们想过没有？老天给了他这种天赋，结果被他自己给抹杀掉了，难道这是一件赞赏的事情么？”
陈建辩解道：“这只是因为他在诗坛上面的思想达到了一定的高度境界，精神的升华带来的是理想和现实的冲突，这些让他走上了自杀的道路。”
亦天豪冷笑道：“如果换做其他任何一个人自杀了，难道你还会这么说么？”
亦天豪指着一旁的一个男生，道：“如果这位男同学自杀了，难道你们也会说他是一个英雄，也会说他的精神得到了升华么？肯定不会，你们在他死后还会对他进行批评，批评他这个人思想幼稚、轻浮、不成熟，一个人的生命是极其宝贵的，哪怕是这个人自己也同样的没有权利去轻而易举的结束掉自己的生命。身体发肤受之父母，根据我所知晓的资料，海子的父母是农民，一对农民供了他这么多年，这种辛苦，你能够体会到么？你肯定不能够，你只会沉浸于那些虚无缥缈的诗词的世界当中，你们的清高早已经将人类现实当中的疾苦给忘怀了，你们记住的疾苦也都是诗词歌赋当中的靡靡之音。”
陈建的脸色有些难看，此时此刻越发的难以反驳了，下面的一些之前对陈建羡慕嫉妒恨的男生开始轰然叫好起来。
亦天豪继续慷慨激昂的大声道：“将一个人的死亡给定格为高尚的升华的一种精神，这是何等荒谬的一件事情？死亡只是一种逃避的行为，无论是什么人的死亡，只要是没有意义的死亡，那都是对于生活的一种逃避，难道你以为海子就不是么？他的思想是崇高的，他的精神是崇高的，可是他的行为却是懦夫的，他所代表的是一种逃避，在面对无力挣扎的现实，他带给人们的不是一种积极反抗的精神，反而是一种既然无法反抗就挣脱出监牢，去天堂当中享受着无忧无虑生活的一种荒谬行径。”
“他是一个普通人，因为他的生命同样是父母带来的，身体发肤受之父母，他不应该轻易的决定自己的生命，他的父母供养他这么多年，社会给予他这么多年，难道他就是凭借着写出来的几首诗来回报他的父亲和母亲的么？难道他的父亲和母亲的一个让自己亲生儿子颐养天年的心愿都被他轻易剥夺了，即使是如此，他也是一个高尚的精神么？这是一种什么狗屁谬论。”
“没错，这小子这么说的话，根本就是不孝顺嘛，一对农民将自己的孩子供养到大学，可没那么容易。”
“就是啊，说死就死了，这简直就是大不孝，白发人送黑发人，该有多么的痛苦啊！”
下面的学生们终于开始议论纷纷了起来，很明显都被亦天豪的这番话给打动了，陈建的那番话是思想上面的高度，可是亦天豪这番话却是回归到了实际现实当中来，力度自然要更强了许多，而且亦天豪并非是胡说八道，而是条理清晰，合情合理。
亦天豪继续道：“而且他的死亡，即使是在思想上，也并非是想象当中那么的崇高，其实与凡人也没有什么不同，其中有着许多的因素。第一方面，海子本身就多次证明了他在行为上是一个并不成熟的男人，他自身拥有着自杀情结。海子是一个有自杀情结的人,他曾于1986年自杀未遂。在海子的大量诗作中也可以找到海子自杀的精神线索。比如发表于1989年第一、二期《十月》上的《太阳·诗剧》和他至今未发表过的长诗《太阳·断头篇》等，他在诗中反复、具体地谈到死亡——死亡与农业、死亡与泥土、死亡与天堂,以及鲜血、头盖骨、尸体等等。甚至,海子还与其友人谈过自杀的方式。海子在死亡意象、死亡幻像、死亡话题中沉浸太深了,这一切对海子形成了一种巨大的暗示,并使得他最终不可控制地朝自身的黑暗陷落。”
最开始陈建在听亦天豪侃侃而谈的时候，脸上从不屑最后变成了愤怒，但是现在也开始静静的思索了起来，脸上露出若有所思的表情，即使是周围的学生们，他们虽然对亦天豪所谈到的这些不是很了解，甚至不知道亦天豪说的是什么，但是也注意到了这一点，一个个心中不由得有些惊讶。
“第二点，是他的性格特点，一个人的性格决定着一个人的命运。他纯洁、简单、倔强、敏感、爱干净，有时有点伤感，有时沉浸在痛苦之中不能自拔，对理想爱情执着。或许这些就是你之前所说的他的精神，但是，他在这些性格特点当中却还带着一种偏执，这无疑更决定了他的命运，一个偏执容易走极端的人，其实我个人觉得，这并不值得倡导的。而如你以及其他的许多人，居然将这当成了思想的升华，可见这是多么的可笑。”
“第三，海子的生活相当封闭，简单枯燥的生活害了海子，使他对人世间的温情和生之乐趣感受少了。你们可以想象一下，一个人每天都是单调的生活，周而复始的生活，每天都将自己给关闭在一
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