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树和檟树，而去保养酸枣树和荆棘，这个园林师就是低贱的。以论述“养其者为人，养其大者为大人”的道理。至于后半句，则是孟子论君子品性的问题，的是“仁、义、礼、智”对于君子，就好像是味道对于口舌，那是性。
四书太难，众人思索半天不得论述之法，许多人只好转而先作五经。
但沈溪觉得这种题目尚可，其实截搭题要破题，无非是从出题人的思路去考虑，因为一些题目都是有来由的。
就好像这道题，为什么苏葵会拿来作为生员岁考考题，而不是等留着当院试的考题？很简单，因为这种问题对于考院试的童生来，还显得太过深奥了些。
跟一群童生“仁、义、礼、智、信”可以，但“因失大”，就算作出来的章也会显得空泛。
在场的生员是什么人，一群已经有功名，甚至在教书育人之人，所以涉及到“舍其梧槚”，就是要忠告众生员，你们要教生弟子，也要注重自己的业，不能因失大，而在自己品格的培养面尤为要重视。
至于个人品格面，自然要用儒家五常来严格要求自己，也就是“仁、义、礼、智、信”，缺一不可。这同时是育人子弟的一种标准，要把这种理念传达下去。
想明白这些，要破题就不是很难了。
“观圣人微事，可见体焉。”
沈溪想了想，继续落笔，“观人必观于其大，立乎大者，可不责其也；而尤必观乎其，无不该，而后乃愈成其大。”
破题之后，后面相对则简单许多，一篇章写下来，前后只用了半个时辰，检查仔细一番，才落于卷子上。
再做五经大题，做好之后还没到中午。
沈溪做题已经算是很快了，但毕竟参加岁考的都是有功名在身的生员，有才的人不在少数，沈溪放下笔时，也已经有人做完。
参加科举需要注意一点，检查必须在草稿纸上，只要觉得没有错漏便要照抄到试卷上，誊抄时绝对不能出现错别字，就算真的不心写出错别字，也不能随意涂黑修改，否则主考官会认为你留记号，有作弊的嫌疑，这种卷子只会被当做废卷处理。遇到这种情况，只能将其当作是“通假字”，视而不见。
所以在科举考试中，誊抄到卷子上的时候必须要认真仔细，一点错漏都不能发生，否则没资格怨天尤人，只能怪自己马虎大意。
到下午收卷，远没院试那么正规，均是生员自己上前把卷子交到儒署教谕那里，交卷后生员即可自行离开。两天后出案，也不会像正式科举放榜一样，生员只需要儒署查阅成绩即可。
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