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明白归明白，要他重现当日智通的能力，莫闲却做不到，他想到了他所修行的道门，道家不论何法，都讲究一个灵气，更将灵气细分为后天灵气，元气，先天灵气，还有先天祖气等，并由道所派生，但灵气是什么？谁也不清。
但灵气的效果却是肉眼可见，道家不论什么功法，都有修命一，这就涉及气的概念，也不同于空气，甚至有的道书上干脆以炁来代替，炁之一字，可以看成无心二字，唯无心，炁才生成，最初效果，强身健体，以后越发神奇，几乎无存不在，通天下一炁尔。
然而，到了性功阶段，就不讲气了，而直接讲无，莫闲想到了《道德经》开篇就是：道可道，非常道。心中恍然，道祖早就讲明，道既然是勉强命名，那由道而生的东西，只不过是人的命名而已，道祖从人本性出发，言自然，天地，最终归于无。
而佛家直接跳过这一过程，故佛家不追求**长存，而直面心中根本，寂静涅槃，处于不生不死之中。
这不是讲佛家更高明，其理论更繁，不如道只言道，守清净，但却在思辨上强于道家，故在世俗传播上，人多言口头禅。
莫闲将道佛两门优劣作了比较，他虽修行道家，但他却能平等看待两家，的确是一个异数。