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在‘洪荒’世界的三天之后，徐然再次的降临这里时的场景，是他最吃不住劲的一次；这一次他是正好出现在了一些果体的妇女们中间，当时这些妇女是正好都聚集在灶台周围讨论煮肉呢，徐然降临时的光晕只是仅仅的把那些挤在一起、影响他降临的妇女稍微的移动了一下位置，以便他可以顺当的降临该处。
而徐然之所以会特意的降临到人堆里，是因为他上次离开‘洪荒’世界时，就是从此处离开的，因而这一次是必然的原位降临。
那些妇女在被光圈移动身位时，由于光圈的神奇作用，她们倒还真没有感觉到自己已经被移动了；不过当徐然以果体状态紧挨着她们出现时，她们是立刻就发现了，而且她们并没有因此表现出任何的惊慌失措，在他们的眼中，大神的神力是无所不能的，即使徐然以更加离奇的方式出现在果体的她们面前，她们也会认为那是理所当然的；并且她们认为大神能够降临在她们面前，那是她们的荣幸。
因此，这些兴奋的妇女们，立刻的面向徐然开始问寒问暖了，有些特别激动妇女，还不由自主的身手触摸他的皮肤，判断他是否会在高空落下时受凉，以此来表达对大神的关切之情。
在经过时空转换后，会突然遇到这种意想不到的香艳情况，让徐然也是大出意料之外，这使得徐然的精神直接的就抖擞起来；这也让他站在那里不知该如何的举措了，只是不断的向大家回以问好。
这些妇女们现在也已经会用华夏语“大神好！”或“你好！”了，而且她们也能听懂徐然所的：“你好！”
虽然只是简单的两个字，也让她们都挺开心的，至少是可以直接听明白一句大神的话语了；这种进步也让徐然感觉到高兴，在不就的将来自己或许可以不用借助精神力、也能与原始人进行顺利的沟通了。
此刻‘清风’正在招呼炖肉，在一旁的‘明月’是连忙去山洞内把徐然的皮裤取来，而徐然在众目睽睽之下、被‘明月’伺候着穿皮裤时，也有那身旁的妇女，.co＄手就帮着扶住徐然、或者是帮忙他穿皮裤；在人家来，这些举动算的上是对大神的一片丹心，却让徐然的精神差崩溃掉；直到皮裤被稳妥的套上，徐然才算是稳下心来。
其实徐然也挺奇怪的，在场的妇女中除了‘清风’和‘明月’之外，其她的妇女都是果体状态，为什么‘清风’和‘明月’两个人就会惦记着自己的着装呢，徐然在这一上并没有特意的要求她们，完全是她们两个的刻意为之；当然如果她们两个没有这样的觉悟，徐然倒是一定会对她们提出这样的要求的‘在公众场合要注意自己的着装’；徐然现在是已经把这两个人当成了自己的圈内人员对待，自然对她们会有更高的要求和期待。
而这两个人也没有辜负徐然的期待，此刻的着装都是与徐然一样的皮裤，让徐然觉得很是端庄。
徐然判断，其她的原始人妇女之所以大清早起来时，习惯于果体出门，是和那些原始人男子有关，因为那些人大早上起来也是习惯果体出门的，这算得上是‘物以类聚人以群分’吧；而‘清风’和‘明月’由于是和自己同洞，大早上的习惯就受到了自己的影响，这当然也应该和她们心细、善解人意大有关系；能和两个善解人意的美女同洞，确实让徐然由衷的欢喜。
对于每次降临都是以果体状态出现的情况，徐然也曾经考虑“是不是以后在离开‘洪荒’世界时，选择在自己居住的山洞内离开。”这样当自己降临时就会出现在山洞内，免去自己暴露在众目睽睽之下的不雅情况。
只不过在‘洪荒‘世界中，徐然搞不清准确的时间，他窝在山洞中是无法很好的练习，他也不想过多的把时间浪费在等待中；再一个，考虑到这里的原始人本身都习惯果体状态，所以他也要逐渐培养出自己在这方面的适应能力；因此他还是决定勉为其难的不去太在意自己的降临场合，把尽可能多的时间花在练习精神力御物的技能上。
徐然只当，这里的原始人在面对异性的果体状态时，都能表现出发自内心的自然，只有他自己目前还不能做到淡然处之，所以他时常会为自己的不合时宜的觉醒状态而尴尬；特别是这一次他降临的场合，实在是让他觉得属于尴尬中的尴尬；好在他发现原始人倒是真的不太关注他这一，也算是让他稍感宽心。
徐然注意到，妇女们关注的这一汤盆肉并不是这天早上的头一盆，那边已经有煮好的肉食被分装在盘子里，那些男人们此刻正在进餐，只是徐然没有看到有人在使用自己烧成的陶碗，经询问才知道‘原始人是要等他分配陶碗后再去使用，毕竟那些陶碗是他的作品。’这让徐然不由的十分感慨，这真是一个很讲究礼仪的原始部落，尽管他们的礼仪方式还很简单。
在随后的日子里，徐然在练习‘精神力御物技能’的同时，也在不断的帮助原始人完善生活设施，这包括为原始人新增了几个灶台，这些灶台是他指原始人去独立砌筑的，这样原始人也可以掌握这门技艺了；没有瓦刀，原始人是用兽骨刀来代替。
至于陶盆、陶碗、勺子、盘子，徐然也为原始人准备了充足的分量，保证原始人的男女老幼、都能享受到餐具方面的革新成果。
另外，徐然还为原始人研发出一种类似于现实中的铁板烧锅形式的那种陶锅，这样原始人就可以在灶台上自己用陶锅煎肉吃了，油脂是现成的由兽类的肥肉炼制的。
徐然还为原始人烧制了一些腌肉的坛子，这种坛子是那种上口带有水封的坛子，当盖上盖子、水封内注入水之后，可以保证坛子内的肉被存放很长的时间、而不会变质，因为水封起到了隔绝空气的作用。
在居住条件方面，徐然也帮助原始人做了些改进，原本原始人都是直接在山洞内的地面上打地铺的，徐然率先在自己的山洞内用砖砌筑了床台，床台距地高度有个0.5米，床台的中间区域再间隔着用碎木炭干铺砖块，起到了更好的防潮作用，床台用碎干草拌合稀泥抹平、晾干；睡觉时再铺上干草和兽皮，那感觉是老带劲了。
这种床台面高出地面的格局，也可以防止下大雨时、雨水进洞淹没地铺。
继徐然之后，原始人的山洞内都陆续的打造出这种床台，这使得原始人的居住条件得到了充足的改观。
徐然还为原始人引入了油灯的概念，他烧制出一些的油灯座，灯芯采用从树皮上剥下的木制纤维，灯油就是提炼出的兽类的油脂；这样当原始人在夜间需要光源时，就可以提前的把油灯上了；不过如非必要，原始人是不会奢侈的在夜间使用油灯的，勤俭节约的精神还依然是根植在这些原始人的本能中。
对于原始人的饮食习惯、以及深林中兽类的活动状况，徐然也从原始人那里了解了一些情况：像那种大型猛兽，一般都是单独进行活动，原始人在捕猎时所遭受的伤亡主要也是源于这种情况；想想也是，如果这种大型猛兽是以集团的方式出没，原始人的捕猎队是很容易被团灭的，那样原始人的生存空间就太了，很难存活下去。
原始人的食物也不仅仅是肉类和水果，有些植物也是他们的食物，当然，原始人使用
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