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太庙，香火环绕，天子宇温、皇太子宇维城、皇子宇维翰，以及宗室、杞王宇理，此时正在上香。
他们今日抵达太庙，祭拜列祖列宗，因为是临时起意而非正式谒太庙，所以繁缛节少了很多。
太庙，即天子宗庙，谒太庙，得提前三日以便有司做准备，准备仪仗、祭品，布设御座等等，天子要清斋于太极殿，三公以下清斋于庙所，近侍之官应从入庙者各于司清斋一宿。
谒太庙当天，天子要摆开浩浩荡荡的仪仗队，带着武官员有资格的官员抵达太庙，祭拜历代先帝、列祖列宗。
但今日宇温是临时起意，所以免了繁缛节，带着儿子、侄子来给列祖列宗烧香，给历代先帝、列祖列宗以及配享太庙的宗室们供奉冷猪肉。
顺便“放嘲讽”。
没错，就是放嘲讽，宇温看着宣帝宇赟的牌位，心中冷笑不已：昏君！你还有什么话！
天元皇帝宇赟，谥号为宣皇帝，之所以会暴毙，是因为被宇温亲手宰了。
现在，杀人凶手站在受害者牌位前上香，此情此景怎么看怎么滑稽，然而并没有多少人知道这一内幕，知道内幕的寥寥数人也不会。
所以，这不是问题。
在位期间肆意妄为的宇赟，在宇温看来，就是昏君，而原历史里，宇赟那种强占宗妇，然后杀夫夺妻还立为皇后的行为，可以得上是寡廉鲜耻。
纵观南北朝历史，这种寡廉鲜耻的皇帝比比皆是，死了还得个美谥“宣”，宇温觉得老天真的打盹了。
但这事关皇朝正统，宇温即便再讨厌宇赟，也不能把这位的谥号改成恶谥，譬如炀、昏、厉之类，只能捏着鼻子认了。
宇温继位后每次来太庙祭拜，还得给宇赟供奉冷猪肉，不过每次供奉时，宇温都会在心中对着宇赟念叨：吃，多吃些，吃不死你！
对着死人发诅咒，没意思，宇温当然有报复手段，那就是立杨丽华为贵妃，如果宇赟在天有灵，怕是要气得从陵墓里跳出来。
然后被宇温用榴散弹轰成渣。
杨丽华是宇赟的皇后，宇赟死后就是太后，然后被宇温拐走了，成了妾，生了儿女，一家人幸福生活到现在。
宇温成了皇帝，当然立正妻尉迟炽繁为皇后，至于杨丽华、萧九娘等侧室，自然而然就成为嫔妃。
众妃之中，以“贵妃”最上，而杨丽华为宇温生下长子，平日里相夫教子有，帮助正室操持家务，配得上“贵”字，于是被册封为贵妃。
也就是“杨贵妃”。
这不是宇温玩杨贵妃的梗，而是合情合理的选择。
按原的历史轨迹，宇温的妻子尉迟炽繁被宇赟强占，然后宇赟杀夫夺妻，及不可耐的将尉迟炽繁纳入后宫，册立为贵妃。
如今的宇温，一报还一报，把宇赟的正妻未亡人杨丽华立为贵妃，也算是报复。
而他带着杨丽华为自己生的长子宇维翰，祭拜宇赟的牌位，心里只觉有些痛快。
若不是宇温还有道德底线，真想在宇赟的陵墓前，和杨丽华过一遍“洞玄子三十六手”，让宇赟的在天之灵爽翻天。
这种做法没必要，首先会显得宇温格调低、龌龊，其次，会伤害杨丽华，因为这是严重的羞辱。
对于宇赟这种连庙号都没有的“渣皇帝”，宇温不屑如此。
所谓庙号，就是皇帝于庙中被供奉时所称呼的名号，历史上在隋唐以前，并不是所有君王都有庙号。
一般君王死后会建专属的家庙祭祀，但在几代之后就必须毁去原庙，而于太庙合并祭祀。
合于太庙祭祀称之为“祧”，而“祧”是很有必要的，因为如果每个君王的庙都留下，数代之后为数众多的家庙会有祭祀上的困难。
所以，只有功勋的皇帝，死后才会特别追上庙号。
然而平定齐国的武帝宇邕有资格上庙号，是为“高祖”，其子宇赟当了两年浪荡天子，还没来得及做出什么大的功绩就崩了。
这个时代的官僚集团，在礼制上的节操还算可以，没有让庙号泛滥，于是宇赟只有谥号“宣皇帝”，并没有庙号。
如今，皇朝从帝起的历代皇帝，其牌位都供奉在太庙里，又有功臣、宗室牌位配享。
历代先帝，就是帝宇泰、孝闵帝宇觉、明帝宇毓、武帝宇邕，宣帝宇赟，以及宣帝之子、哀帝宇阐，宣帝之侄、元帝宇乾铿，宇乾铿之父、昭烈帝宇招。
幼帝宇阐，逊位后暴毙，原来的谥号为“静”，倒也不错，但因为是篡位逆贼杨坚主导之下给的，所以不能用，改为“哀”。
宇阐是幼帝，在位时间不长，未成年便遇害，按谥法，蚤孤短折曰哀，恭仁短折曰哀，故而有此谥号。
宇乾铿之父宇招，原为宗室藩王，宇乾铿称帝后，宇招自然就成了“皇考”，必然要追尊，是为“昭烈皇帝”。
宇乾铿英年早逝，谥号“元”，始建国都曰“元”，主义行德曰“元”。
而当宗室、豳王宇温受禅称帝后，大周帝系转移，于是太庙里又多了几个牌位。
帝系转移，指的是帝位从宇泰老四一系，转到宇颢老大一系，所以宇温应该追封自己的祖先。
皇帝追封祖先，一般上溯到祖父那一代，周受魏禅时，当时的周天子宇觉就追封祖父宇肱为德皇帝，父亲宇泰为帝、太祖，此为追溯两代，宇温便循例。
追尊祖父宇导为“孝景皇帝”，因为宇导去世后得谥号“孝”追尊嗣父宇翼为“皇考、昭皇帝”，因为宇翼死后得谥号“昭”。
然后，追封生父宇亮为
呃
皇考？皇伯？
这个问题解决起来有些麻烦，实际上也不麻烦，无非是按宗法还是按人情来办。
按宗法礼制，宇温既然已经过继给宇翼做嗣子，那么他的父亲就是宇翼嗣父，不可以再叫生父宇亮为父亲，只能叫伯。
当了皇帝，必然追封父亲宇翼为“皇考”，而宇亮，没资格被追封为“皇考”，更没资格得追封帝号。
按人情，宇温的亲生父亲是宇亮，如今儿子当了皇帝，不给生父一个名分，这算什么？
这就是畜生啊！！！
围绕宇亮的追封问题，朝野内外得上话的官员分成两派，各自争论不休，眼见着北宋“濮议”、明代“大礼议”的**要提前上演，政局就要失控，焦头烂额的宇温扯住了“缰绳”。
北宋“濮议”、明代“大礼议”，是典型的旁支入主帝位之后，如何追封生父的问题，因为有“现成”的答案，对于宇温来做出选择其实不难。
北宋“濮议”，是因为仁宗赵祯无后，便将濮王赵允让的儿子赵曙原名赵宗实过继为太子。
仁宗崩，赵曙继位死后谥号英宗，要给生父赵允让一个法，要追封生父为“皇考”。
为此闹出一场政争，史称“濮议”，最终的结果却让人有些意外：赵曙在位四年就去世，生父赵允让的谥号，始终未能如其所愿定下。
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