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观星院，大型观星台（天台）内，到此参观的宇维行，看着硕大的观星镜（天望远镜）惊叹不已，围着这具大型装置转来转去，这里摸摸，那里看看。
他在宫里，用的观星镜与其相比，就是牙签和竹筒比。
宇温没有管儿子，而是在一旁仔细翻看观星镜的保养记录。
观星院隶属太史司，各种天仪器应有尽有，位于长安城内的天象观测点，共有大型观星台五个，每个观星台内都有一具大型观星镜。
每具观星镜连同配套装置的造价都在十万贯以上，异常昂贵。
所以宇温今天到这里，不是来看天象，是来看看这五具总价值超过五十万贯的观星镜保养情况如何。
仪器设备的保养，当然要看保养记录，而定期保养是否到位，就看记录内容是不是千篇一律，宇温仔细翻看了一会，发现这具观星镜的保养记录内容很“丰富”，看得出保养人员是用了心的。
首先是保养时的温湿度（温字没法避讳）齐，然后给活动部件上油的情况，观星镜内干燥包的更换，目镜、物镜的保养等内容都记载得一清二楚。
保养记录上的字迹多有不同，颜色深浅不同，看得出是好几个人在不同时间段所写，不是为了应付检查一次性补上来的。
宇温对此很满意，和陪同巡视的太史令刘晖交谈起来。
观星镜作为光仪器，最重要的部件就是那硕大的物镜，按照现在的制作工艺，要制作如此一块大型玻璃透镜，良品率很低，大概是一成左右。
也就是每十片成品，只有一片是合格的。
制作大型玻璃透镜的难度很大，所以成很高，加上良品率低，自然就使得用于观星镜的玻璃透镜价格昂贵，其造价占到了整具观星镜造价的六成，不由得宇温不关心。
正如后世的天台那样，观星院给观星镜配备的观星台，顶部是可活动的半圆形结构，半圆形的顶棚可以向旋转，其上开有长缝（可开合），以便观星镜透过开缝观察星空。
而这五个观星台，每晚都忙碌不已，太史司的吏员和天者们彻夜不眠，用观星镜观测星空，这十来年间，积累了大量的观测结果，为进一步校准历法和时间提供了充实的理论数据。
宇温很关心历法和时间准不准，首先对于一个王朝来，历法和王朝的正统性息息相关，而且农业生产也需要准确的历法来指导，不可谓不重要。
其次，天水平的高低，决定了一个国家的时间是否准确，这对于平民百姓来没有什么大的意义，因为许多人都是日出而作、日落而息，但准确的时间计量，对于朝廷来也是彰显天朝上国威严的华丽羽毛之一。
然后，天是基础科发展的引擎之一，对于这个时代而言，天最重要的价值，就是航海导航和定位。
纬度的观察，可以通过测量日影来获得结果，而经度的观察，就只能靠各地的时间差来获得，正在蓬勃发展的海贸，各船队对于在茫茫大海上的确定位有着巨大需求，而航海图乃至地形图的确绘制，同样需要确的经纬度。
这就需要更准确的测绘工具（纬度）和时间（经度）。
譬如周国的疆域图，要用新式的比例绘图法绘制出来，这就需要在国各地进行测绘，定经纬度，然后制作成格图，再把山川河流城镇都画上去。
这项工作大概要十几年甚至数十年才能完成，而这一切的基础，包括准确的时间，需要太师司在各地的观星台进行“授时”。
任务很艰巨，所以宇温很重视，但他关心观星院的另一个原因，就是科发展和政治需求的矛盾开始凸显。
皇权天授，皇帝乃天之子，汉时又有董仲舒“天人感应”之，所以，天象异变往往和皇帝联系在一起。
最明显的例子是日食，一旦发生日食，往轻了是朝廷的某个政策不好，导致天象有变，往重了，是朝中出了奸佞，以至于出现日食。
这种时候，宰执要上表谢罪，等候皇帝处置，然后皇帝派人祭天，祈求上天息怒。
更有甚者，皇帝得下罪己诏，改弦易张，顺应天意。
所以，在后世看来不过是正常天现象的日食，在古代可以引发**，日食出现，不是皇帝德行有亏，就是奸人当道作祟。
日食是这样，月食乃至彗星、流星雨亦是如此，任何一个天象“异变”，都会被人解释为是“天”对儿子（天子）的警示，千百年来已成定例。
发生日食，明帝王“失德”；发生月食，明国家刑律混乱。
为应对这些所谓的天变，皇帝必须采取措施，纠正自己的过失，即“日食修德，月食修刑”，否则就会遭到上天的惩罚。
这就是时代的特点，天象和政治纠结在一起，神神道道的。
现在，一旦发生日食，肯定会有人上表陈情，粮价过低导致谷贱伤农，长此以往国将不国，故而上天示警，“还请陛下为江山社稷计”云云。
更有甚者，会演变为对皇后和太子的攻击：太阳（天子）被蚕食，不就是因为有天狗（尉迟氏余孽）作祟么？
这不是不可能，但真要发生了，宇温不可能当面怼回去，“这是天现象，狗屁的天狗食日”，只能想办法化解，找替罪羊。
为了糊弄过去，最多厚着脸皮派人祭天，免掉几个宰执凑数，然后依旧我行我素。
但这样的事情一旦发生总是不好，百姓很容易被别有用心之人煽动，而宇温若让天正常发展，到后面就会面临一个很严重的意识形态问题：
原来天圆地是假的，原来大地是围着太阳转，那么太阳升西落其实是假的，天上星辰都是一个个遥远的星星组成的，所谓二十八星宿都是人们附会出来的，那么
夜观星象、掐指一算便算得祸福凶吉恐怕也只是假的
真的有昊天上帝么？天若只是虚无，那么哪来的天之子。
皇帝，真的有天命在身么？
天发展到后面，必然动摇皇权天授的理论基础。
正是因为有如此后果，所以随着明清两代皇权集中，中原的天陷入低谷，朝廷不允许民间者擅自习天，而钦天监等官机构，其吏员渐渐都是世袭。
天知识，成了父子传授的家，再没有新鲜血液注入，不要发展，原有的知识也在一代代的父子相传中渐渐损失。
皇帝不希望天成为公，不希望各种天象被人用来攻击朝政，索性采取愚民政策，这样做的后果，就是天的发展严重滞后。
所以，宋元时期，中原的天依旧位于世界前列，到了明代，朝廷就得靠色目天家来参与历法的修订。到了后来，甚至连历法的修订都只能靠外来的西阳传教士进行技术指导。
科技发展止步不前，甚至还大退步，这是一个明的悲哀，却是政治现实的需求。
天一旦发展到某个阶段，就会动摇“皇权天授”的理论基础，那么在这个时代，会有什么出路呢？
现在需要宇温来做选择，他的选择就是加强天象观测，争取能够做到准确预测日食、月
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