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为了保护古浪河鼠资源，三绝鱼是不让进这附近的水域的。所有三绝鱼乘客们都必须在附近下来，换别的交通方式过去。
曼殊和铭瑭在摩罗城的主城下了车——就是，出了鱼腹——他们吃喝调整，同时也打听到了更多情报。
别看古浪县在地理上是属于摩罗城的附属，但在行政上却是很超脱的，可以是摩罗城的平级，不，甚至不定高于摩罗城。因为县令是由本地的郡王直接指派的心腹担任的！
谁叫古浪县的河鼠护手霜卖得这么好，收益这么高哪？本地庖郡的郡王就把古浪县作为一个特殊的区域，直接管辖了，摩罗城王也不敢个不字。毕竟官高一级压死人哪！四灵州的官位又往往是靠实力来决定的。郡王在灵修上的实力，比城王高出那么多。城王除了效忠之外，还能怎么办？
这么着一来，摩罗城王对于近在咫尺的古浪县，除了提供必要的协助之外，是没有实际上的管理权力的。对于古浪县令、庖郡王派下来的心腹，他反而要巴结。对于古浪县发生的恶性凶杀案，他自然也不上什么话了。
这被杀的是古浪县令的妾，雪儿。
据她生在冬天，那时窗外大雪纷飞，故此得名。又据是因为她皮肤如雪，才有了这个名字。她的父亲清贫，以教书为生，也把基本的韵律知识教给了自己的女儿。雪儿姑娘年纪，就已经会自己填令了。
那首令叫作“归字谣”，是极短的，但要填好却并不简单。据当时一家人在乘涼，是个夏夜，萤火虫提着它们的灯笼在飞。雪儿姑娘的父亲触景生情，对女儿：“那么，你就试着以‘萤’为题，填一首归字谣吧。”
雪儿却听错了，以为父亲的是“荧”。于是她道：“荧，枯骨流香飞焰青，流离碎，明灭更无形。”
所谓“流离”，是“琉璃”的古体写法，那清郁郁的颜色，正是荧火的色泽。
她的父亲听完这首令之后，沉默了好一会儿，才评论：“不是佳兆。”
不管怎么，雪儿姑娘才女的声名就传出去了。人美，又有才，生性且安静，不像有些外人传的那样浪荡。她可以整个冬天坐在窗底下，跟她娘一起绣一幅很大的画，可以给富人买去装饰在墙上。这笔卖绣画的钱，可以用来帮助家里买柴买米。如前面所述，她家里是很清贫的。教书先生得到的那工资，只够日常开支。毕竟四灵州最推崇的是修灵，而不是念书。大家对于文化普遍不够重视。但是雪儿姑娘跟她母亲一样，保持了妇女沉默而恭顺的美德，没有一儿要责怪男人穷酸的意思。雪儿姑娘且可以把父亲那砖头一般厚的书籍，一字字、一行行，慢慢的背下来。她还给人抄灵经，动辄几十上百页的典籍，抄下来没有一个字错。看的人，纸白如粉，墨光灿然，字迹秀润。这是很不错的。
是这么守得住贫、持得住静的女孩子，但春天来了，外头花儿都开了的时候，她也难免在窗口对着新开的花儿出神，或者走到河边，对着水里的鱼儿发呆。
每当这种时候，就会有无赖的少年，在她身后交头接耳、彼此调着眼色。暗香徐来的夜晚，他们会在她家的院墙外头调弦唱歌。
雪儿姑娘的母亲听见了，眉音就带了忧色，去看她的父亲。
她父亲低头做文章，笔舐了墨，写不下去，墨在笔尖凝了起来。
她母亲就过来帮忙整理案上的纸页，一边安慰她父亲：“不着急。文章么本来就是慢慢做的哦？”
“不急不急，”她父亲也道：“囡囡她娘，等我这篇文章做好……就好啦！”他枯瘦的脸发出光来，想像着这篇大作问世，学术界不得不承认了他的能耐，贵们们也都要来看他了！那些贵人们，多半是附庸风雅的，本身没有什么才华，但是肯养些真正有才华的人，给他们充门面，这就不错。到时候好衣服，好米好肉源源不绝的送进门来。人家的高头大马、华贵车子请他们一家去坐车。娘儿俩光光鲜鲜的坐进去。这就很不错。
她父亲的美梦没有做完，大饥荒就来了。植物们染上了病，不适合食用，动物们都成片成片的死去。
修灵者们若到了菩提境，本是可以辟谷的，吃不吃东西也不要紧。但能到菩提境的人毕竟是少数，何况即使到了这种地步，也还需要从自然界中吸取灵质作滋养。而瘟疫却把灵质都污染了。
雪儿的父亲那篇大作没有完成，就与她母亲相继辞世。
他们死在饥荒的末梢。他们死后，官府的赈济措施初步见了成效，瘟疫与饥荒渐渐缓解。
雪儿倒是活下来了。她在父母尸身旁痛哭着，不肯去吃那些干净了的饮食，而且放出话，愿意卖身以厚葬双亲。
乡邻们都很可怜这个姑娘。他们互相询问：谁可以买了她？同时这个消息也如同鹰雰一般飘了出去。
对于雪儿来不知是幸抑或不幸，她并未被任何无赖少年、或者员外老爷买走。一位叫作晏菘的外地官员买了她。后来，晏菘就作了古浪县的县令。六天前，她被杀。
她死在县令府的墙边上。凶手不知为什么，大约是非常恨她，把她剁成了碎块。有的部位简直剁成了泥。但是可供辨认身份特征的一些部位还是保留下来了。根据某些碎块上的器官形状、还有痣，而不光是根据衣物佩饰，死者被确认为雪儿无误。
晏菘夫妻非常的震惊和惋惜。晏菘许诺会好好的查明真相，告慰亡灵。他也确实查到雪儿跟某个年轻人交情不错。可能这个年轻人想约会雪儿，雪儿也欣然前往，但在最后关头不想背叛晏菘，那年轻人一怒之下把她给杀了。
目前年轻人也已经行踪不明，大概是畏罪潜逃了。