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终没有离开过这“一法”。换言之佛陀为了这“一法”留给不同众生有缘“万法”。愿望有缘众生得闻而觉悟。这也是一法通则万法通的来历。
然后从如我解佛所说义开始这里有一个阿摒多罗三苑三菩提其中阿摒多罗勉强译为无上三是正音宛是等平等菩提是觉悟。联在一起就是无上正等正觉的心。其实这个词在佛经中很重要意泽为大彻大悟由世俗达佛的境界。行为上是菩提心入世救一切众生。就象文言文中的之字什么场合什么用法。
这一段文字很重要也是金网经越其他经书的重要原因。它说了一切道无论是老子的道还是耶稣的道还是穆罕默德的道还是孔夫子与墨子的道只要是为人民好都是得道成道的。一切贤圣皆以无为法而有差别只是个人悟道的深浅程度不同因时地差异传播方式不同。
所以老和尚说你是小圣人儒家的代言人其实老和尚也没有弄明白。在老儒眼里小石同志可不能称为儒家的代言人法家还差不多。你也暗合大道。说到现在主要就为了引出第三段经义与最后一段话。
第三段经义也是金网经中第二段话孙悟空的师父开始问话了。先这里的如来并不指如来佛那只是一人这里是对成道成佛的通称。也就是佛。菩萨是指觉悟者。全称是菩提萨继如果觉悟了脚底抹油不管世人就叫罗汉但看到众生还在苦难中再次回到世间广度众生这才叫菩萨或者叫菩萨有情。为什么人们祈祷求菩萨不求罗汉。罗汉不睬你只有菩萨睬你。
现在大圣师父跪在哪里说：“佛啊你老慢一点闭眼睛慢一点打座多指教一些那些菩萨多照应他们吧教导他们怎样用功怎样修行吧。
佛说众生都是平等的个个都是佛这一点也有极积意头当然不这样也没有市场了但为什么不能成佛呢因为他自己迷失了找不到自我。如果觉悟了不再迷失那么个个都能成佛。
大圣师父就问了这个心如何停在那个至善的境界如何将它降伏不再想烦恼的事？不想事情可能么？明天我们吃什么？”妹妹怎样才能追到年怎样才能买起栋房子每个样那样的烦恼怎样解决这可是一个大问题。
佛说这个问题问得好啊。照你这么说佛要护念菩萨善付菩萨。须菩提说是啊。于是佛再次闭上了眼睛半天不说话。其实佛说我讲给你听当你有求道的心一念停在求道上也就住这时候再也没有其他妄念。
可这时的须菩提估计道行不深傻里八叽的这时候大圣要跟他学本事估计也打不过猪八戒。于是他不明白还要问下去也引出了全部的金刚经。
再配合下面一句唐诗与石坚抄袭的元曲老和尚的意思是你石坚无非是想老百姓过上好日子大道万千。最终归一。
何必要分一个你我？事实上石坚最终目标还是让老百姓生活安宁无论他对幽云十六州还是对西夏这兹的百姓。为什么不能换一种手段非要用战争的用段兴百姓苦亡百姓苦最后老百姓是过上好日子还是苦日子？特别我们大理已经臣服你们宋朝了你还不甘心又开始修马路了调兵谴将。
大师就是大师话说得很含蓄。到现在真正听懂的人真不多。难怪。有许多大臣连这几段经义讲的是什么都弄不清。
耶律煮蓉从椅子上站起来合了一个什：“阿弥陀佛。”
石坚白了她一眼然后看着这个老和尚。这道圣旨才下达一个来月。虽然大理在京城设了联络的的方。可不知道这些人用什么手段这么快将消息送到大理的而且还让这个老和尚前来做说客。但石坚想到他刚才走路的样子都不太稳固估计这几天骑着矮小的滇马连屁股都颠肿了吧。
石坚从席位上走了出来他撩了撩官服盘坐于地。然后双手合什。如果不看到他后面一头乌黑的头。还真是一斤。道貌岸然的青年高僧模样。
连耶律煮蓉看到他怪模怪样的样子也忍不住忘记了怒火笑了起来。
石坚闭起双目说道：“如是我闻一时佛在舍卫国。只树给孤独园。与大比丘众千二百五十人俱。尔时世尊
这时金才经开篇一段话。
石坚要讲解佛经？他平时不信神啊？
这一下子热闹了所有大臣一起看着石坚连赵祯脸上也开始笑呵呵的不过有点担心怕石坚讲出什么冒犯佛祖的话。这时候。宫里的太监与宫女都跑到大庆殿周围听着石坚讲什么玩意。
耶律煮蓉也鼓着小嘴巴。这个石坚让她又爱又恨天上飞的地下跑的他几乎无一不晓。现在连谈论佛经他也不含糊。这还不是他爱好的。
别怀疑耶律着蓉对石坚的感情特别是这些智慧型的女子石坚那是一盏明灯她们就象飞哦一样明知会死也要扑过来。就象老柳一样。就因为写了一些好词到临老了那些漂亮的粉头陪他睡觉还到贴。
石坚继续说道：“这个尔时。也就是这时世尊也就是指佛或者指这个世界最值得尊敬的人。”
圆觉点点头。石坚这句解释并没有错。金测经里的佛与民间想像的佛略有不同石坚这种解释更正确一点。
“但这个世界并不是我们想像的世界。”
句话了大殿里响起一片嗡嗡声那么应当是什么样的世界呢？
他们一起看着圆觉。
显然圆觉已经知道答案石坚不信佛那是有名的而且他多次帮助道教。谁叫张无梦有一对宝贝徒弟。佛门净地自己也没有这个胆量养女徒弟。如果今天宣扬佛教。那也是功德无量。
石坚合了一个什说道：“阿弥陀佛
终于他的模样让帘后的李太后笑了出来。
但随后忍住看石坚怎样往下开讲。
石坚说道：“这个世界要佛教里又称世间。有三世间与四世间的区别。三世间就是器世间。也就是实质世界有人类与生物。也就是活着的东西生存的地方。国土世间也就是这个世界上各个国家是这个世间的一个范围。有情世间就是一切众生有灵知性的存在是世间的一个观念。还有一个就是圣贤世间在佛教里又称净土我们华夏传说中的天堂都是指这些间。”
说到这里石坚大声说道：“但记好了这个世界或者那一种世间。都不是指我们眼中的世界
绕来绕去的有些大臣对佛教不精通都让石坚绕糊涂了。
但圆觉脸上笑意更盛。不管毒么说也算一个知音。而且他显然听得悦耳口诵法号：“阿弥陀佛。”
大理的随行官员这可有点着急了。我是请你当说客的马上你要被这个石不移迷糊了那怎么行。但大理崇信佛教某些寺里的长老甚至比国王威信还要高。对于圆觉这样的大师这些官员根本不敢吭声。