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奇怪。以为自己没有得道。两小鬼将事情经过讲了一遍。法师一听将钵盂往地下一扔好了我跟你们一起见阎王。
就这一扔得道了连两小鬼也开了悟
听到这里赵祯忍不住问：“那么这个法师有没有升天呢？”
石坚摇头说：“有没有升天我没有听过。其实只要悟道了管他在天在地一切无我无他。”
还真有点玄。呆会儿要劝劝赵祯他这是忽悠这个大和尚千万不要将赵祯忽悠进去。
石坚接着说道：“唐朝时著名禅师马祖道一的弟子丹霞禅师冬天冷起来没有柴烧便将木刻的佛像搬下来劈了当柴烧
听了这一句所有人都惊讶了一声。其实还是有少数人听说过这斤小故事只是再一次听到时还是感到惊奇。
“当家师一看吓得脸都白了这可是烧佛啊。这有因果啊。奇怪的是几天后当家师眉毛胡子都脱落下来反而丹霞禅师反而一点事都没有。当家师纳闷这因果怎么落到我身上了？所以丹霞烧木佛。院主落须眉。这就是修佛时千万不要着相了
“阿弥陀佛”听到这里圆觉终于再次念了一声佛号。
“但这个空与不着相不是一天就能做到的这要慢慢地修行。所以佛教本义先修小乘修四果断见惑思惑。见惑也就是身见、边见、见取见、邪见、戒禁取见思惑就是贪嗔痴慢疑。也叫声觉先求自了跳出世界避免入世象须菩提他们就是所以佛说人中第一。还不能跳出五行外。然后才是另一层境界独觉也就是中乘其实还是小乘的范围只是比声觉更更高一层。其实最后才是大乘也就是如来佛祖那样。自了可以。度人也行不受物有物无干扰了。可以三十二相见如来不？不也世尊！不可以三十二相得见如来。何以故？如来说三十二相。即是非相。是名三十二相。因此法身无相。就是看到了如来真身也未必是真身是真身亦不是真身不可说。一说就着相了。而且每一个人本身也有三十二相。所以我们有愤怒。有同情有高兴也有悲伤
“所以说有的佛也斩妖除魔。可佛说一切众生平等皆有佛性。不何不度而化之使其放下屠刀立地成佛反而将其斩灭？其实表面上看其灭其生命实行上止其作为免得将来遭到更惨烈的恶报。”
其实说到这里石坚自己都想呕吐杀人就是杀人何必要冠冕堂皇？但现在石坚必须得这么说否则他说佛祖斩妖除魔是既当那个还要立那个估计会让愤怒的百姓活活打死。
“所以治国亦是如此。以善念化之同时以王道辅之。佛祖为了断恶果而举屠刀染血。治国与此同理。大师几个年前中原是什么样子？自从太祖与太宗混一后现在中原虽然还有一些小灾小难可现在与以前相比是什备样子？”
听了石坚绕了这个大圈子才明白过来石坚这是同样借佛义来辨驳圆觉先前说的话。
“如果大师要说我们这样子。大宋君臣将会结下无数恶果。那么也好只要让以后天下百姓再
“五…小受战火伤害。就让我们君臣到地狱甲陪伴婆罗门女翘七闻地藏菩萨本愿经》吧。”
据《地藏菩萨本愿经》讲过去无量劫前有一位婆罗门种姓的女子。“其母信邪常轻三宝”不久命终魂神堕在无间地狱。婆罗门女知母生前不积善因死后必堕恶趣遂变卖家宅供养佛寺。后受觉华定自在王如来指点以念佛力来到地狱见到鬼王无毒得知因自己供养佛、寺并念佛之功德使自己的母亲以及其他地狱的罪人得以脱离地狱之苦拔升天婆罗门女便在觉华定自在王如来像前立弘誓愿：“愿我尽未来劫应有罪苦众生。广设方便使令解脱。”释迦佛告诉文殊菩萨当时的婆罗门女就是现在的地藏菩萨。在经中。释迦佛又为我们讲述了地藏菩萨种种的不可思议行愿。地藏菩萨恒以“地狱未空誓不成佛”为誓愿。使众生只要念诵其名号。礼拜供奉其像就能得到无量功德、获的救度。经中又描述了地藏菩萨受释迦牟尼佛的嘱托在释迦灭度后、弥勒佛降生前的无佛之世留住世间。教化众生度脱沉沦于地狱、饿鬼、畜生、阿修罗、人、天诸六道中的众生。
至于后来的九华山新罗国僧人金乔觉那是他最后得了大道因为他长相极似传说中的地藏菩萨因此后人认为他是地藏菩萨转世。最后反而成为正统为百姓所接受。
石坚这是说反话。如果按功德来说如果真按石坚所说天下百姓再也不生战争了那将是多大的功德？不说成佛吧就是有再大的罪过也因为这项大功德也能成为一今天人。
当然战争也不可没有的。但如果按照石坚的计划汉人至少存暂时间没有内战生也将因为活动的空间增加得到最大的资源以后将会屹立在世界很长时间至少比历史上长数倍。而不会从宋后就没有汉人。
“阿弥陀佛。石施主当知轮回。由是诸欲助爱性是故能令生死相续。
欲因爱生命因欲有众生爱命还依欲本。爱欲为因爱命为果。由于欲境起诸违顺境背爱心而生僧嫉造种种业是故复生地狱饿鬼。知欲可厌爱厌业道舍恶乐善复现天人。”圆觉这才接口说道。
这一段话出自他的本名经书《圆觉经》。**刺激了爱意也是人类生命轮回的重要原因。所以有些佛教在大乘时并不反对人类结婚只是小乘时一味讲究修四果避**才有了出家不认家的说法。但不要因为爱意与**产生了厌帐嫉妒等等不良情绪否则就要坠落地狱到时候不是与地藏菩萨读经义而是要变成饿鬼。只有舍弃其中不好的一面专修善行才能达到天人。
这是圆觉讽刺石坚话说得冠冕堂皇其实挂着为百姓而行杀戳。
说完后他合起手来说道：“万解珠量斗富豪江山无主月轮高。娑婆泪海三千界争入空王眼睫毛。”
什么富豪帝王现在都过去没有啦。可怜这个世界的众生还在继续对富贵的福报看得极重直到临死还在追求不肯撒手让菩常常哭泣世人的愚蠢痴拙。再次嘲笑石坚的痴执。
石坚呵呵一笑答道：“大师为了减少天下百姓的战乱。自反而不缩x虽褐宽博吾不惴焉。自反而缩虽千万人吾往矣。我入地狱做饿鬼也好做天人也罢估计也只有到了这地步了因为我心中还有执着不灭想要进入大乘永远不可能的。”
众人再次响起一片哄笑。
其实了解石坚的人都知道石坚根本不信神鬼圆觉用这轮回之说。与石坚交谈那是对牛弹琴。
但这时赵祯咳嗽了两声。石坚将眼光转向他看到赵祯向契丹使者那边方向努了努嘴。那意思现在也不能过火地说免得人家不高兴。
石坚心想何必？现在宋朝对契丹的野心那时司马昭之心路人皆知。不过表面上工作还是要做的。因此他改口道：“大师我有几个问题不明白能不能向大师请教？”
“不敢请问？”
“佛的戒律规定弟子喝一杯水。必须用布滤后才能喝。为什么？因为佛观一碗水八万四千虫。事实证明佛祖这句话说得是对的。现在因为显微镜也证明了水中也有许多细菌它们同样是生命。最早的佛门子弟也不能做田乞食。为什么一锄头下来说不定会伤害许多生命。就连夏天也要结夏。集中在一起修行打坐。因为出门很可能踩死了地上爬行的蚁虫。可有这个说法？”
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