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还不至于像现在这样的写西。半年以前我看见一句话，大概是这样的：一个出色的作者最重要的素质是敏感，对于一些事情，别人还没感到痛呢，他们已经痛得不行了，想要忍受痛苦，他们不得不幽默……
我常跟人我毫无天赋，但大概敏感的素质是具备的。我有时候看我们八零后，走入社会之后，不知道如何是好，改变自己的三观、扭曲自己的神，在挣扎里，没有人知道这些有什么不妥，直到某一天——大部分人——将金钱权利作为衡量一切的标准，视为成功的准则，不断地追求，追求到了的人，又觉得不满足，总觉得有什么西却是掉了，人们开始怀念曾经的青春啊、年少了，倒是导致了一大批《匆匆那年》的流行，但回过头来，纵然金钱权力无法给自己满足，也只得继续追求下去。这里有些唱高调了，对不对？
有时候在试图解构自己的时候，解构整个人类族群，放在整个地球甚至宇宙的时间上，然后看见风沙卷起，一个偶然的瞬间，画出了漂亮的图案，我们产生所谓的智慧，我们适应世界，改变世界，到最后毁灭世界，终将灭亡……找不到可以永恒存在的意义——这里又显得中二了，对不对？
若是我十八岁的时候，想到这些，我的三观尚未完整，那确实是可以改变的中二情绪，到我三十岁的时候，再回到这个问题上来，那就是动真格的了。
这段西，可能是关于终极的虚无主义命题，我其实不太想跟人探讨。普通情况下它中二度爆表，羞耻度爆表，提一下它，也是为了走进第三里。
陈述完这两后，我们走进第三里：。
写很多年，虽然在去到鲁院的时候，我坚持并无传统和络的区分，但事实上，确实是有的。有的称之为传统和通俗，有的称为英和通俗，我们姑且认为有这样的分割。
我写书很认真，至今我也敢跟任何人理直气壮地这样。曾经有过作家的梦想——至今也有——只是对于作家的定义，已经有些不同了。
两天以前，湖南省召开了据五年一次但这次隔了十年才办的第六次青年作家大会，我过去参加，碰巧湖南经视的记者采访，当时也没什么腹稿和准备。我是代表，到的时候，我，如今的或许不是的未来，但它的中间，包含了眼下走入困境的传统所缺失的最重要的一环。
它们是：吸引力、服力。
我以前定义。习惯性这样：传统侧重的是对自我神的挖掘和思辨，络侧重的是传递和交流。
在这个定义里，传统对自我进行深挖，它的深度，决定了高度，即便有很多人看不懂，思想境界高的人能够看出它来，他们在一种很高的地进行交流，我并不认为他们没有价值。恰恰相反，这些思想，可以是人类发展中最为闪光的珍宝，我心悦诚服。
而络，更在乎研究的是，我们脑子里有个西，如何传到读者的心里去。在发展的这些年里，我们积累了大量的经验和手法。当然，有好的有不好的。有良性的有不良的。，毕竟还是个良莠不齐的科。
在鲁院习的时候，有一天，无意中跟一位老师在路上遇见，聊起关于分歧的话题，对是个很好的老师。但对于络毕竟不甚了解，起一些事情。我当时好像是：我见过很多作者，他们赚不到钱，为生活所迫，当他们想用字赚钱的时候。他们会一头钻进跟以往最极端的一个向上去，将他们原的思辨，都放弃了。人都是会这样走极端的。
对：但我们确实有很多作者，都是在这个社会不断下滑的风气里坚守着的，他们不是为钱，他们尽力地抵御了社会风气的影响，他们的那些思辨，对于社会来，是非常重要的，不能没有……
我当时脑子里蹦出来的第一个念头是：三十年来改革开放的冲击，导致神明的下滑，十几亿人受到的影响，难道一句“尽力了”，就可以交代过去了吗？或许有这样的坚守的作者，一个两个，都是可敬的，但是这三十年来，整个圈的颓弱无力，难道不是有责任的吗？
才是神明的发端哪！
我没敢。
前天的采访里，我提到最好的，籍着问，最好的是什么，我其实没有太具体的概念，：能让人的神真的得以圆融，当我们：“你的生活里不该仅仅为了钱和权。”人们会真正的相信，它能拥有真正的服力，它能寓教于乐，感染最大众的人，而不是完以后让人觉得在唱高调，它能为一个人重塑三观，能将前人的经验真正的留给后人……
我了一些，但当时没这么有条理，恐怕新闻上也看不到吧。
科技将不断发展，在科技中，有理论科和应用科的区别，理论科站在，它赚不到太多的钱，但可以得诺贝尔奖，当它们取得突破，应用科——我们生活中的一切，都可以衍生出来。
神不会大幅度的发展，关于神的，或者无限接近的状态，几千年前就出现了。孔子：七十而从心所欲，不逾矩。就是这么一个西，当我们理解了世界上的许多西，并与世界取得谅解，我们神得以圆融，不再痛苦，能够平安喜乐，却又不是消极的麻木。那就是神的，只是在每个时代，遭遇的事情不一样，在每一个生命只有区区数十年的人身上，为他们编织和塑造三观的式可能都有不同，最终能达到这个境界的，可能寥寥无几，但在每一代，这可能就是我们追求的。
之中亦有一个的类型，它们是理论，我们探索每一种笔法的运用，探索每一种新颖的写作式，有启发性的手法，对于神塑造的探索。这样的西，可以得茅盾奖，或者诺贝尔奖。在此之下，应用在它们的基础和启发上，挖掘自身的神深度，以字塑形，传递给他人。传统和，皆在此范畴，有高深思辨者，研究的传递太少，的探索传递者，却往往缺乏思辨。
这已经是一个拥有十四亿人读书的大国家了。在此之前我们经历了大量的问题。曾经我是个倾向于公知思维的人，我向往民主这种状态，到这一两年里，我想，在如此快速的发展之中，维持着这个国家。回到世界第二的舞台上，如果从历史上来，眼下这段时间，可能是难以想象的中兴盛世吧，我心里的某一部分又开始为这个国家觉得自豪，某些状态又回到五毛的位置上，至少有一部分，我们是可以肯定的，而我仍向往民主。只是对于民主的向往，更加复杂起来，民无能自主，谈何民主？
但无论如何，神发展，仍旧处于低潮之上。
这当然也是有法的。要正确塑造一个人的三观，是有一套法的，在古代。儒家的法持续了许多年，他们有了许多的既定经验——我们且不儒家最终的好坏。但要将某个人培养成某个状态，他们的法，已然延续千年——五四之后我们打掉了框架，新的框架，建立不起来，怎么去培养一个人。没有成熟的体系。
就如同我鲁迅一般，我确实看见有些人不好啊，有坏人啊，为何我将他们指出来，我竟然成了思想不好的那个了呢？老师固然会。我为了你的考试和将来好，但如此一来，神体系的塑造过程，也就出问题了。
我们便时常在社会上，遇到种种格格不入的西。
我们付之一笑，视若平常，总有一天，这些西会滴滴的渗入你神的细节里。有一
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