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。在厨二十余年的迁海，千万难民如同牲畜，眼神灰蒙蒙地走向深山，死亡载道者以数十万计。
就在这种灾难的生活，番薯再度成为万千灾民的救星，闽西、江西、广西乃至安徽，从此处处可见象征苦难的淡紫『sè』番薯花。
如果说，在迁海时期，“哭声震天”、沟壑以死的景象比比皆是的话，那么，不久后另一次规模更大、厨时间更长的西迁，则似乎包含了微茫的希冀。康熙三十三年，清圣祖下《招民填川诏书》，启动了“湖广填四川”的移民浪『cháo』。在几十万湖广贫民之外，江西、广东、陕西……多达十余个省份的雇农佃农、无业游民，也纷纷加入了西迁的行列。这次迁徙，涉及几百万人，跨度近百年，而在浩『荡』的人流，包含了上百万的客家人，将番薯带进了遥远的四川。
此时番薯已遍布了长江以南的任何一个角落，并且开始想黄河流域进发。
此后的百年里，番薯遍布整个大清，成为了餐桌上的主食，因为它的存在，饿殍遍野的景象，似乎渐渐淡出生民的视野。
番薯养活了千万国百姓，番薯的存在让清朝的人口，以恐怖的速度直线上升，尽管人再多，因为有番薯，清帝国也养的活。
故而有番薯造就了大清国一说，也有的直接将大清国成为番薯帝国。
最最让杜荷在意的还是番薯在国是不存在的，它只生存于美洲大陆的热带地区，由印第安人人工种植成功。哥伦布初见西班牙女王时，曾将由新大陆带回的番薯献给女王，西班牙水手又将番薯传至菲律宾。在明朝万历年间，从当时的西班牙殖民地吕宋引进国。
这是杜荷脑存在关于番薯的引进记载，但如今是唐朝，唐朝出现了番薯，这意味这什么，不言而喻。
杜荷觉得自己的心都随之颤抖。
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