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第一百三十九章长命缕与长命锁
“各位看这件法器真正值钱的不是外面的那一个八卦铜龟而是这里面的东西()。”
郑天龙把手里的东西高高地举起来先是让大家看清楚之后然后就又递给了王刚。
王刚接过来深深地吸了一口气其实当郑天龙剪开八卦铜龟后露出这一块东西的时候他就知道郑天龙这一回确实又是捡漏了。
“长命锁这是长命锁！确实是好东西值300万！”
没有了外面的八卦铜龟的包裹王刚在一分钟不到的时间里就鉴定出来长命锁的真实价值()。
“啊！真的是漏啊？！”
“这怎么可能？郑天龙的运气也未免太好了一点吧？这样的漏都能够捡得到！”
“切这哪里是运气？是人家的眼光好外面有八卦铜龟包裹如果是你你能够看得出来么？”
“这倒也是不得不服啊看来这个郑天龙确实相当的有一套啊！”
……
长命锁通常又叫做“百家锁”或者是“百家保锁”这是一种用来祝福小孩子健康长寿、压惊辟邪、驱灾祛病的一种法器。
长命锁的前身叫“长命缕”是由朱索演变而来的。《后汉书-礼仪志》里面载：“五月五
朱索五sè印为门户
以难止恶气。”
在汉朝的时候朱索是端午节门户饰物用五sè丝制成颜sè分别为青、红、白、黑、
代表着yīn阳五行同时也象征东、南、西、北和zhōng yāng因此五sè丝虽然只是简单的丝线但是因为具有五行神力是能够压惊辟邪、驱除煞气的。
魏晋南北朝的时候战争很多瘟疫、灾荒更加是不断人们往往就更加是大量地用五sè丝线来祈求平安。随着时间的过去后来长命缕就演变成用铜、玉、金等制成的锁状也就是后来所称的长命锁。
“天一大师长命锁的出现是在宋朝不知道是不是这样？”
王刚是法器鉴定的高手他的见识自然是极广的长命锁这样的法器他也有所研究但这个问题他一直也没有弄清楚现在有这样的机会自然是要搞清楚()。
发现天一看向自己郑天龙明白他这是想让自己来说。
“看来天一也是jīng地世故的人啊。”
郑天龙心里转过这样的念头今天是自己开张的rì子表现的机会自己能够让自己大为加分天一正是看到了这一点所以就算是王刚向他教也把机会让给了自己。
今天这里是自己的场子天一都把机会让出来了郑天龙自己也不会客气点了点头说：“这样吧我来说一下。”
“长命缕出现的时间确实是在宋代这是有据可查的。比如说在台~北的博物院所藏的南宋苏汉《长chūn百子图》面所画小孩就佩戴长命
那是典型的项圈
与此同时这幅画还画了一个戴着长命缕的小孩。而且这并不是仅此的一幅另外一幅同样是宋代苏焯所画的《端阳戏婴图》也出现同样的画像。从这可以看得出来在宋代的时候长命缕和长命锁是同时存在的因此长命缕在演化的过程之中到了宋代出现由‘缕’变成‘锁’是可以肯定的。”
“原来是这样这个问题困扰了我很长时间现在终于弄清楚了。”
对于郑天龙所提到的这两幅画王刚之前并不知道如果真的如郑天龙所说的这样那长命锁的出现就是在宋代了。这样的信息表面看起来与法器鉴定没有关系但事实却是至关重要的。
知道了这个信息之后rì后鉴定长命锁的时候如果有人拿出一件来说是唐代的那肯定就是假货根本不用看。
法器的鉴定对于像郑天龙、天一和王刚这样的风水师来说自然是可以通过望气来确定价值但是如果要让一般人的风水师和一般的人相信那就得说出一个所以然来因此像刚才郑天龙所说的那些资料就很重要了()。
“天龙你刚才说长命锁又叫百家锁这是什么意思？”
杨欣这一出声马就吸引了众人的注意力没有办法她的气质实在是太出众了一点想不引起人们的注意都不可能。
看到大家一下子都看向自己杨欣愣了一下她开口的主要原因是想帮郑天龙把与长命锁有关的话题“延伸”下去这样都能够更加显示出郑天龙在法器鉴定方面的深厚的知识却是没有想到自己的这一句话固然是帮了郑天龙但是也把自己“暴露”了出去特别是她的“天龙”的称呼更加让人意识到她与郑天龙之间的关系不一般因为如果仅仅是客户或者是同行的关系只会是叫郑天龙为“郑师傅”的。
当然这些都只是可意会不可言传的东西没有人会说破但很多人都妒忌起郑天龙的艳~福。
郑天龙自然不会浪费杨欣的好意马就说：“百家锁是长命锁之中的一种也是最为珍贵的一种因为这种长命锁借百家之福佩戴这样的长命锁的孩子意味着‘吃百家饭’、‘穿百家也’自然能够辟凶趋
平安长大。一般来说制作百家锁的有三种方式：第一是向亲友凑钱每一户要一点要满一百家之后就用这些钱来给孩子打制长命锁又或者是认干爹干娘由干爹干娘们出钱来打制长命锁；第二种就是向各商铺户乞讨凑钱来打制长命锁在京市的地方特别流行这种方式方式和僧道化缘一般由孩子的家人沿大街小巷的各个商铺乞讨每一家只要极少的钱（古时往往为一）凑够之后就用来打制长命锁给孩子戴；至于第三种就是认僧道为师由这些僧师给小孩戴我想这样的方式天一大师比较熟悉吧。”
“阿弥陀佛是的郑施主说得没有错这最后的一种方式老纳我比较熟悉。”
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