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静的等候着神的旨意，她有一种预感，从而以后的生活会出现翻天覆地的变化。
“泰雅！吾已封神，你可称吾为魔网构建者或者魔网之主，此后你为吾之地上行者，需传播吾之教义，导引吾之羔羊。法术的本质不仅停留于表面。它来自于世界内在的核心，它的真实来源于施法者的探索。不要沉浸于魔网法术的力量，它只是一种探索世界的手段。跟随你的心灵，走向你真正的命运。克罗的链接，增强你对魔网的熟悉。尽可能的保护自然，除非必要时，不得随便使用法术去破坏它。”
突如起乘间接在泰雅灵魂深处响起的声音让秦雅知道，这是神的声音。
“谨遵神并！”
秦雅脸sè喜悦的回应，就在此时，所有信徒的心里都响起了一个严肃的声音：“吾为魔网构建者、魔网之主，吾指定泰雅为教宗，为吾之地上行者，行使吾之地上权利，组建吾之教会，导引吾之羔羊，宣扬吾之教义。”
随着这个声音的响起，一尊金sè上面纹着巨龙头颅的教冠在泰雅的头上车成，而秦雅的右手上也出现了一把金sè权杖。
这教冠与权杖是叶涛在神火的瑕烧下，用秘银jīng金锻造而成，虽然不是什么神器，但却能调动魔网十分之一的力量，几乎能够这样说，现在连圣器都不是，但随着魔网的不断增强，成为神器也不是什么不可能的，终究它能够调动魔网十分之一的力量。
这对于身为教宗的泰雅乘说，无疑是力量上的保证，终究相对于其它更高等级的真神来说，叶涛这个刚刚点燃神火的真神，在拥有自已的神格之前，是不能赋予祭司们神术的。
这也是为什么点然神火的半神被大多数更强力的真神视为乞丐的原因之一了，能够这么说，从点燃神火到拥有神格这段时间里，可能集是封神之后最难熬的一段时间。
一个教会的凝结力可不仅仅是神迹就能够创造出来的，如果与一个拥有神明赐予神术的教会相竞争，其结果可想而知。一个有神术，一个没有神术，好，大概大多数的祭司都会坚守信仰不动摇，但总会影响士气，更严峻的是，两个教会之间的战斗力完全就不成正比。
不过叶涛有个比那些悲催半神好的一面，只需祭司们愿意，他们能够比其它施法者更容易冥想，从而接触魔网获得施法能力。
这不能不说是叶涛的无心之得。
在叶涛点燃神火之后，一个名为魔齤力掌控的教会很快就在德森人的部落里开枝散叶，实际上秦雅只是将原本那些祭司与见习祭司重新组合之后建立的教会，当然其中也吸收了不少的施法者。
整个魔齤力掌控教会的组织结构完全是叶涛参照了地球上各种宗教之后的结果。从上到下，依次是教宗、红衣枢机大主教、大主教、主教、高级祭司、祭司、见习祭司、祭司学徒，总共八个等级。
教宗已经被叶涛定为泰雅，而红衣枢机大主教设定了十二位，大主教设定了三十六位，主教设定了一百零八位，就算是将所有的祭司、见习祭司都填进去，恐怕数量也有差距。
终究德森人的整体社会才刚刚从原始部落里脱身出来，当祭司最低的条件就是必须学会三百个以上的汊字，这对于大多数的德森人来说，不免有些不太现实。何况那些见习祭司也不可能一步登天成为大主教这样的教会高层，就算是主教这样的神职人员在叶涛的想法里也是主管一个教区的大人物了。
那些见习祭祀连见习期都没有结束，根本就不适合担任高级神职人员。
在这种现实客观条伴下，叶涛不得不将教会高层神职人员数量大为缩减，红衣枢机大主教就定了一个，那个当初被自已救下的德森小女孩，当然这么多年过去了，这个金雀拉已经从小女孩变斯了正式祭司。
一百三十四、点燃神火（支持正版订阅）
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