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动荡最为巨大的事情另有其事，并不是制定法令，恢复科举，重视教育这些事情。
称王的当天，高畅正式成立了灵宝神教，教主自然由神君转生的他担任，至于负责具体教务的则是首席神官金球得和圣女荷花仙子。
在民间的传说中，金球得和荷花仙子前世乃是灵宝神君座前的金童玉女。当灵宝神君在九重天之外瞧见下界百姓困苦，民不聊生，因此发下大慈悲，降世为大伙斩妖除魔之际，他座前地金童玉女也下到凡间来，辅佐神君为百姓解除困苦，恢复太平盛世。
之所以，高畅直到现在才正式成立神教。第一个原因当然是想借rì全食这个所谓的天兆来为神教造势，另一个原因是他为神教培养的一批神官这时才刚刚能够派上用场。
在这批神官中，有许多被高畅收养的孤儿，他们在高畅帮助下习文学武，生活无忧，自然对高畅衷心爱戴。将高畅奉为神明，若是能为高畅做事情，自然心甘情愿，就算是牺牲自己的只是向普通人传达教义，歌颂他们的恩公。
这些孤儿目前还派不上大的用场，他们的年岁毕竟小了点，是高畅为rì后地发展打下的基础，现在。暂时只能在乐寿，平原。清河等大地方的神庙学习备用，不过。在高畅军中，有一批粗通文墨且对高畅盲目崇拜的年轻人，高畅就是将他们从军中抽调了出来，去协助荷花仙子在治下各地郡县去修建神庙。
这些神庙并没有建立得华美无比，也没有大肆侵占土地，甚至，在某些穷乡僻壤，那神庙仅仅只是几间茅房而已。除了一尊高畅的雕像外就空无一物了。
每一个被派出去的神官都粗通文墨，并且。他们都必须学习一些医药常识，为此，高畅专门编纂了一部医典让他们学习，还专门请来了有名地大夫授课，这些神官建立神庙的目的不是为了获得信徒们的供奉，而是要建立免费学堂，教当地的适龄孩子学习，也为那些看不起医生的贫民百姓赠医施药。
实际上，他们有些像佛门的苦行僧，不过，纵然生活得非常困苦，有时候，还会受到当地宗族的责难，或者被那些佛门信徒，道门子弟斥为邪教，他们仍然甘之如饴，在他们心中，有着对高畅以及高畅所代表的神君的无上信仰，这就足以克服所有地一切困难了。
神教有一部神典，神典出自神君的语录，是那些神官每天必须阅读方才可以入睡地典籍，他们要做的就是向那些普通大众宣读神地旨意，让他们成为神君的信徒。
神典的第一句话就是，神君爱世人，人则生而平等，无论贫富贵贱，地位高低，只要信神，爱神，则都是兄弟姐妹！
高畅知道这句话放在神典的第一页或许有些不妥，对那些自以为血统高贵的门阀世家来说，或许不能接受这样的语录，将他们和那些贱民相提并论，这是他们无法忍受的，不过，高畅相信，这样的人并不多，更多地世家子弟由于受到良好的教育，虽然自认为是jīng英分子，然而，他们不会因为这件事就认为自己受到了冒犯。
不过，高畅也知道，反对这个神教地世家门阀肯定不少，毕竟，神教的传播注定要使得以宗族血脉为根基的地方势力受到影响，对那些有识之士来说，这是无法容忍的。
要想推广自己的权威，和那些地方的门阀世家之间必定是会进行一番较量的，面对即将来临的阻力，高畅已经做好了准备。
然而，在大业十三年八月这段时间，还没有多少世家能认识到高畅这个神教传播对他们的危害，他们认识不到高畅的神教实际上是在挖他们的墙角，一旦完全扩散开来，那些信徒就会把高畅这个神看得比自家的宗族更为重要。
既然没有人认识到这一点，他们自然也不会干涉神教的建立，毕竟，对这些世家来说，只要高畅没有公开下令收缴他们的土地，解除他们的家族武装，或者强征暴敛，让他们苦不堪言，为了生存，他们也不会主动跳出来和手握大军的高畅作对。
眼见自己建立的神教没有受到强有力的反对和敌视，高畅紧绷的心终于松弛了下来，他非常清楚宗教和信仰的力量，只要信奉这个宗教真的能给自己的生活带来实际的好处，那些老百姓就会像飞蛾扑火一般飞扑过来，这样的例子在这个民族的历史上数不胜数，前有用符水治病的黄巾起义，后有信奉拜上帝教的太平天国，当然，最著名的还是那个打土豪分田地号称要给所有人建立一个美好世界的某支军队。
等神教扩散开来，等那些门阀世家觉得不对的时候，他们也就无力回天了。
神庙的建立，神教的传播在治下郡县有张有弛地开展之后，高畅将自己的jīng力重新放在了军政上面，内政，外交，攻伐，所有的事情接踵而来，让他忙得不可开交，时间就这样不知不觉地来到了九月。