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然而不仅仅是女侠类型开了先河，唐代传奇中确立了侠客形象“武”与“侠”结合的模式，除涉及到社会现实中的政治问题外，开创性地发展到了对男女婚恋的涉及，并将英雄主义与流氓主义并蓄，创造出各种身份、性格的侠士，给后世作品提供了借鉴。
将侠客所具有的神内涵，即定义延伸，使人们对侠化有了新的追寻。
可是唐传奇中侠士形象的价值并不只在于意义上的延续，还应该体现在化上的传承。
今日的侠义作品，往往角色的创造上过于儿女情长，也带有太多的络糟粕。
情节设计恶俗，不具连贯性，且作品主题单薄而无时代价值。
最令人遗憾的，是不尊重史实，俗套浅薄。
要知道唐传奇中的侠士形象，不仅是寄托了唐代人的侠客梦，也秉承着唐的神与化。
所以我们今天的人应当用唐传奇中侠士洗涤自己的内心，可曾让角色真实地活在中，可曾秉着时代神与任务而前行，可曾忘记创作的初衷，今天，再读唐传奇，不仅是为了梦中那一潇洒的侠士身影，更是回归创作、化传承的心灵故乡。
总之，一切正如陈平原先生在千古人侠客梦中所“侠的观念是一种历史记载与想象的融合，社会规定与心理需求的融合，以及当代视界与类特征的融合。”
毕竟唐传奇中侠士形象的诞生以及成熟，承载这nrn的历史与想象，唐代的辉煌壮阔与深情浓意。
认识这一群体，不单单是对唐提高认识，更是回归大唐一个意气风发、豪侠盛行的时代，一片化的纯净之地。
特别是女侠这一形象，更是开创历史之先河，毕竟侠女形象首次作为一个群体绽放，成为人笔下重要的描写对象，可以在古今中外都是具有划时代意义的。
当然，侠女形象的产生，也是各种因素共同作用的结果，其中包括民族融合，社会nn的历史传承，道教化的影响以及作者的主观意识等。
可以在这再给大家简单的一下唐代女侠的形象，首先，唐代女侠的类型化特点浓厚，可以分为复仇型、义侠型、刺客型和盗侠型几种。
她们性格上敢爱敢恨，个性张扬，机智果断，武艺高超。
所以这些侠女形象在史上具有重要意义，也为后世侠女形象的塑造产生深远影响。
要知道就像先前所，中国的侠化源远流长，早在春秋战国时代就已经出现了“侠”这一特殊的群体。
史记游侠列传载“所谓言必行，行必果，己诺必诚，不爱其躯，赴士之厄困，千里诵义者也。荀悦曰立气齐，作威福，结私交，以立强于世者，谓之游侠。”
而在这个群体中，侠女是一个重要组成部分。
在唐代中侠女成为一个特殊的群体形象，如谢娥、聂隐娘、红线、车中女子、贾rn等，她们身怀绝技，情深义重，智勇双，快意恩仇，一改挣脱了传统女性“三纲五常”、“三从四德”的束缚，展示了唐代女性独有的个性与思想。
首先，侠女形象有类型化特点。
如果大家有点了解的话，就可以看到，唐传奇中的女侠或武艺高超，或才貌双，或情深意重，或行侠仗义。
从其行为特征上，大致可分为以下几类
第一类是卧薪尝胆、有仇必报的复仇型女侠。
这一类女侠在亲人遇害之后勇敢担负起男子的复仇任务，为亲人报仇雪恨。
但是她们在复仇的过程中所表现出来的劳动人民的勇敢、果断、执着、智慧又都是不一般的。
如贾rn、谢娥、崔慎思妻。
这三则故事很类似，都是女主人公为报仇卧薪尝胆，最终大仇得报的故事。
而贾rn、崔慎思妻两篇故事大同异，都是女子嫁人以男子做掩护，报仇后远走高飞。
谢娥中的谢娥在父夫遇害之后，为报家仇历尽千辛万苦的寻找仇人，经历父亲托梦，自己更名易姓，女扮男装，查访仇人，最后卧薪尝胆，伪装成佣工受雇仇家，最后大仇得报。
贾rn中商人的妻子在复仇之前过的完是正常生人的生活，改嫁后两年后的一天，她终于大仇得报了，于是她便不惜一切的准备离开，甚至为了抛却一切挂念，走了之后又回家狠心地把亲生儿子给杀了，然后远走高飞。
第二类是路见不平、拔刀相助的义侠型女侠。
这类人行侠仗义，施恩不图报。
如荆十三娘中的荆十三娘寡居后与进士赵中行相慕，同赴扬州。
赵中行的好友李正郎之弟李三十九有个心爱的美妓，但却被其父母强卖给别人。
荆十三娘知道后，仗义相助，不求回报，果敢地帮李夺回所爱，并杀死了嫌贫爱富的女子父母。
此举充分展示了荆十三娘嫉恶如仇的性格。
她的行为是兼有朋友之义与豪侠之气的义侠。
第三类是行为奇幻、武艺n的刺客型女侠。
如聂隐娘和红线。
聂隐娘中的女主人公聂隐娘手持“宝剑一口”，一年内能飞檐走壁，两年中可刺猿猱虎豹，三年击鹰隼无不中，第四年便可取人首级而无人觉，第五年为民除害行刺一大官，事成还家。
她不但具备一般刺客所具有的侠肝义胆，而且有勇有谋，有远见，深明大义地投靠了仁义的刘昌裔。
而红线的故事则是酬报养育之恩的。
红线为主人效力盗取节度使田成嗣床头的金盒以解战乱，她盗取金盒如入无人之境，视田成嗣所养的三千兵和士卒于无物，只身飞檐走壁的进入目的地，轻巧熟练的举动在深夜并未惊醒任何人，这些功夫都不是常人能比的，虽然红线的故事中没有刺杀的情节，但是其行为的诡异，却和刺客如出一辙，因此把她归于刺客类是不无根据的。
第四类是侠肝义胆、智勇双的盗侠型女侠。
这一类型的女侠以偷盗行为行侠仗义，济人危难。
如皇甫氏原化记车中女子中写一位女侠盗，却领导着一群技艺出众的男侠盗，盗取宫中宝物，并为搭救无辜受牵连者只身入虎穴。
此种类型还有康骈潘将军中的“三环女子”，她取潘将军玉念珠放置慈恩寺塔上，后因老人王超恳求，上塔取珠，归还潘府。
当然，了这么多，其实唐代侠女形象也有着共性特征。
第一，浓厚的传奇色，鲜明的女性意识。
唐代中的女侠形象富于浓厚的传奇色，她们道术奇特，性格刚强，机智果断，武艺高超。
如聂隐娘，为突出隐娘来去无踪的传奇色，作者付予她莫大的神通。
她藏bs于脑后，用即抽出，而无损伤;她身轻如风，刺鹰隼无不中;她白日刺人于都市，而人莫能见，如此等等。
而且唐女侠形象也具有着鲜明的女性意识。
她们敢爱敢恨，个性张扬，大胆执着，洒脱豪迈。
如聂隐娘突然看见磨镜少年来到她家，便毫不犹豫地“此人可与我为夫。”
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