重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
的确，要知道龙女是贵族出生，她是一个公主，来应该养尊处优，过着逍遥自在，穿金戴银的富贵生活，现在却落到如此凄惨的境地。
要知道她来没有任何过错，不应该受到如此惩罚。
再者，从就锦衣玉食的她如何能受得了这种苦楚。
在郊外牧羊是奴仆们的工作，现在却屈尊让一位公主去做这件事，龙女不仅仅觉得身心俱疲，而且觉得自己没有了作为公主的尊严，不光是她自己没有了尊严，还将她的父母家人，她们龙族的人格和尊严都一并被自己丢弃了。
龙女不甘心天天都承受着身心的双重煎熬，她希望能够早日脱离苦海，惩罚自己那不争气的丈夫，为自己过的这许多屈辱日子讨回一个公道。
她期盼着有一位仁义之士能够替她传递书信，将自己的情况告诉父母，希望父母能早日救她脱离此地。
女子都有着自己的骄傲和矜持，可是现在龙女不得不将自己的悲惨遭遇给别人听，因为她需要得到别人的帮助。
但是面对一个陌生人，自己该如何放下身段放下尊严向别人告知自己的这一切呢
俗话，家丑不可外扬，那个陌生人如果不是一个善良之辈，不是一个极富同情心的仁义之士，那么自己不仅得不到帮助，反而会惹来一顿嘲笑，此时的自己又情何以堪呢，怀着这样一种既焦急又矛盾的心情，龙女声泪俱下的向柳毅诉了此事，所幸对是一个真正的侠义之人，他非常同情龙女的遭遇，答应帮助龙女传递书信，并且希望龙女早日回家和父母团聚。
龙女看见对如此重情义，觉得自己没有看错人，对是值得她托付救命信件的人，她的得救有了希望，于是非常心满意足、满怀期待的离开了。
此外还有灵应传中同样有类似的记载：“言犹未终，而见祥云细雨，异香袭人。”
“俄有一妇人，年可十七，衣裙素淡，容质窈窕，凭空而下，立庭庑之间。”
“容仪绰约，有绝世之貌。侍者十余辈，皆服饰鲜洁，有如妃主之仪。顾步徊翔，渐及卧所。”
灵应传讲的是一位龙女不愿意服从父母将自己配嫁给恶人，因此和对结仇，双交战自己屡次失败，无奈之下向将军借兵打仗，最终赢得了胜利的故事。
在龙女初次出场时，作者是这样描写的话还没有完，就看见天边飘来了朵朵祥云，天空上也降下了丝丝细雨，一种奇异的香气飘散开来，在座的人们都闻到了。
没过一会儿，就有一位妇人款款而来。
这位妇人年龄不过十七岁，穿着颜色淡雅的衣裙，她的容貌美丽，身材窈窕。
她凌空而下，站在房子中间。
她的行为举止大有礼，并且有着举世无双的美貌。
有十几位侍者围绕在她身旁，那些侍者的服饰也非常华美素净，双的举止就好像是主人和奴仆一样。
因为故事的主人公是一位龙女，所以在龙女出场时就会有祥云细雨出现。
在中国的传统化里，龙作为一种神兽，它的主要职责是行云降雨的。
例如我国的四大名着之一的西游记里面，就有好几次写到孙悟空请来龙王降雨之事。
龙既然有着这种职责，那么在龙降临人间之前，也势必该有一些与众不同之处。
在这篇传奇中，龙来之前的异象便是**来到了。
灵应传中龙女的形象是一位貌美如花，风姿的妇人。
柳毅传里面的龙女也是一位拥有着倾国倾城貌的姑娘。
在其它以龙女为主角的传奇中，龙女的形貌也是如此。
由此可见，龙女在作者心目中，无疑是美貌善良，温婉如画的可人儿。
她们不仅貌美，她们的心灵更美，然而更值得人们敬重的，便是她们那不惧恶势力，与强敌斗争到底的大无畏神。
她们是手无寸铁的柔弱女子，然而她们不愿意向命运屈服，不愿意向父母低头，她们有着自己的原则，她们一定要去追求她们理想中的生活。
她们不再是附属于家族、父母和丈夫的人，她们有着自己的思想和独立的人格，她们要求有追寻属于自己幸福的权利。
这种权利和族权、父权和夫权没有关系，这种权利是完遵循她们自己的意志，由她们自己把握和决定的。
从这里可以看出，当时的龙女们已经有了自我意识，她们的自我意识不仅仅觉醒了，并且还在一直不断的增强，增强到她们自己懂得利用外在的力量来帮助自己，来保护自己的权利不受坏人侵害。
众所周知，作品是反映社会状况的，不同时代的作品反映出不同的社会现状龙源期刊核心期刊目录。
这些传奇是唐代传奇，因此从这个侧面我们可以推测出在我国唐朝时期，妇女的自我意识已经开始觉醒，并且不是普通意义上的觉醒，她们试图通过外在势力来改变自己悲惨的命运，她们为此做出了种种努力和牺牲，并且希望可以获得胜利。
在这两个故事里，龙女们大获胜，然而在唐代妇女的实际生活中，她们是否也如故事里的龙女一样，摆脱了痛苦，获得了幸福，我们不得而知。
在这两篇作品中，作者将龙女获胜作为结局，表明了作者十分同情龙女的遭遇，也十分同情唐代无数妇女的遭遇，作者希望这些弱女子都有好结局，这既是作者的美好愿望，同时也给唐朝妇女们提供了一份希翼和祝福。
的确，怎么呢，因为唐传奇故事丰富多，有趣至极，就像前的，包括神怪类、爱情类和侠义类。
其中神怪作品读起来令人觉得匪夷所思，爱情作品则充满浪漫情怀，令人沉醉其中，而侠义作品则给人以荡气回肠，快意恩仇之感。
柳毅传中的龙女是塑造得最完美的形象之一，她容颜清秀、才华绝代、身姿窈窕、勇敢坚毅，是位可遇而不可求的佳人。
当然，主要是西游记吗，所以也要提一下佛教典籍中的龙女形象。
也正巧，作者菌还找到了一些这面的资料，怎么呢，在汉译佛典中有许多以龙女作为主角的故事，这些故事中有些较为明显的相似或者承袭的痕迹，所以或许唐传奇龙女故事来自于佛经故事。
通过对比，其实我们可以发现，唐传奇龙女故事在人物设置、情节发展、关键物品、结局都和佛经故事有着紧密联系，甚至大部分都能从佛经里找到原型。
然而不可否认的是，尽管它们有着如此多的相似之处，但它们依旧各具特色，非常完整地保持着各自的独到之处。
例如汉译佛典中龙女地位低下，普遍表现为一位娴静乖巧知书达理的佳丽。
而唐传奇中龙女的地位非常高，甚至远远超过了人类的地位。
其自我意识比较强，对待事物有自己的看法，不再一味听从父母的教导。
她们敢于坚持自己的原则，追求自己的理想。
较之汉译佛典则反映了女性自我意识之觉醒与发展。
要知道唐代佛教传播在我国已相当广泛，佛教徒也来
本章未完，请点击【下一页】继续阅读》》