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间算是缘了。
闻鹏飞快的敲击键盘，打开青华的官网，进入人文学院搜索杨衣。
确定真有其人后，他直接开启了平时在向洁直播间刷屏用的独轮车插件。
插件自动复制页面文字信息，并逐条在直播间发送出去。
杨衣，女，汉族，泽江河州人。
青华大学人文学院中文系副教授，硕士生导师，兼任忠国语言学学会理事，泽江省语言学会理事。
、、等学术期刊编委。
学术成果：
国家社会科学基金项目“汉语语音的历史发展演变与常用词历史演变研究”。
主要著作：
1
3，商务印书馆，2009年。
主要论文：
论禅宗典籍的语言特色从与等语言的风格差异入手，第二届霓虹佛教学结集大会论文霓虹2010
插件在一分钟内把青华大学官网上关于杨衣，教育背景、工作履历、学术成果、主要著作、主要论文、总共近百条信息全部发完。
闻鹏看着飞速刷屏的弹幕，不由庆幸自己没把群里的人喊过来。
要是群里那些逼来直播间刷再配上的eji符号，以及各种抽象乱嗨，那可太刺激了。
哔站叫“落雨时”的洛雨诗，看着一条条介绍杨衣的弹幕飞速掠过，再看蹲在公交站牌边上，穿着松垮背心，津津有味嚼着大白馒头的孟时
又想到那个名为“极道女团”的账号里，发布的那几个沙雕风溢出屏幕的宣传短片，感觉自己心有点累我到底粉了个什么人？
她妈妈看带着耳朵里塞着irds，拿着牛奶杯发愣的女儿，敲了敲桌子，“洛雨诗，别给我看手机了！马上把牛奶喝了，要迟到了不知道吗！”
洛雨诗说：“孟导正和青华的教授通话，我想听他们说什么，求你了。”
“什么孟导、教授，乱七八糟的，你初三了知道吗？少看点手机！”她妈妈伸出手，“都是你爸惯的，手机给我！”
洛雨诗愤愤的把两只耳机一起拿下来，扔在桌面上。
苹果手机自动切换到扬声器播放。
孟时的声音传了出来。
“杨老师，我国近代史的开端，是几千年来第一次遇到了比我们强势的文化西方文化，没错吧？”
杨衣说：“没错，西方文化确实是我们第一次遇到比汉文化更强势的异族文化，
在此之前我们遇到的异族文化，一看就知道比我们低，异族可以征服我们，我们国亡了，但是统治我们一定要用我们的文化，否则统治不了，
我们亡过两次国，一次元朝，一次青朝，但异族一定要进入我们的文化才行，他们是需要学习的一方
而近代遇到的西方文化，是比我们强势的文化，
我们无力招架，然后就开始认真、虚心的，向他们学习。”
孟时在杨衣说话的时候，咬了一口馒头，等她说完，费劲的伸了伸脖子，咽了下去，说：“我们以西为师，向西方学习了一百多年，学技术，学制度、学科学、学哲学，最终我们会学成西方人吗？”
杨衣说：“我们的根很扎实，无论如何都不会学成西方人，哪怕我们拥抱他们的一切。”
随着孟时和杨衣对话的开始，洛雨诗妈妈去关手机的手停了。
“我有个阿姨是基督徒，她遵守基督教所有的规则仪式，哪怕刮台风，星期天都要去做礼拜，不过她祷告祈求的内容是，主啊，我儿子明年就要高考了，我一直衷心的侍奉你，你一定要帮帮我啊！”孟时喝了一口装在袋子里的豆浆，说，“这就是根吧。”
洛雨诗一口牛奶喷了出去，神特么主保佑高考，上帝他管的着高考的事吗！
杨衣也被孟时这个例子弄笑了，说：“我国现在的基督徒不在少数，他们祷告的很虔诚，但他们祷告的时候没有神学观念，而是在请求，请求的、想要的，都是我们忠国人的价值，他们从来没想过自己的灵魂是有罪的需要救赎，
这部分人和欧美的基督徒划不了等号
但你阿姨是基督徒吗？当然是，不过是形式上的。
她去教堂礼拜和去庙里上香没有区别，对上帝的尊重和对菩萨的尊重是一样的，这就是根性。”
孟时说：“是什么造就了根。”
杨衣说：“根在语言，汉语，我们只要在汉语中，我们就一定在忠国思想中，语言是人们交流的基本工具，更是一种文化现象。
就像我们之前讨论过的方言保护，每一种方言里，都有着这个地方所在的文化背景，都有着这个地方人们所固有的民俗特色，
如禁忌语、引语、顺口溜、戏剧、曲艺、祭祀词等“口头文化”，一旦根植于乡土、根植于一定群体的语言消亡，这个地方将面临着文化荒芜的危险。”
说起语言，杨衣开始进入导师的状态：
“我们拿一个个词语做符号，给外部事物贴上一个个标签，然后我们把词语组织在一个个句子里，用一个又一个句子来保存和传达信息、知识。
科学是这么来解释人类语言的。
但这种科学观点，仅仅把语言视作符号工具。
这种理解错失了语言的本性，海德格尔说：语言是存在之家。
人以语言之家为家，人在语言中，人才有一个世界。
为什么一些身在他乡的人，遇到操着自己老家方言的老乡，会感到那么亲切，原因就在于勾起了对家乡的向往，唤起了内心深处的乡情。
从某种意义上说，乡音与乡情是相伴相生的，乡音在、乡情就在。
而乡音、乡情等元素集合起来，就是我们常说的“乡愁”。
我真的不敢想象没有乡音、乡愁的未来。
人在自己的语言中，获得了对世界最基本的理解和框架，形成了最基本的生命情感和人生态度。
汉语，我们民族的母语，把它和欧洲语言对比一下，差别非常之大。
英欧语系是拉丁化的拼音文字，而汉字和它们有本质的区别。
我们说汉语的汉民族，对世界的理解，理解的框架，生命情感，人生态度，和生活在欧美，欧美语言下人，完全不一样。
不管我们怎样向西方文化学习，西服革履，吃汉堡喝可乐，学英文、出国留学，移民，只要不把汉字、汉语忘了，在汉语中，就在忠国思想中。”
孟时挠了挠头，轻飘的说，“鲁迅：汉字是愚民政策的利器，是劳苦大众身上的结核，倘若不先除去它，结果只有自己死。
胡适：先把汉字变成白话文，再谈消灭汉字象形文字的残根余孽。
五四运动后，钱玄同在发表，提出：
欲使忠国不亡，欲使忠国民族为二十世纪文明之民族，必以废孔学、灭道教为根本之解决，而废记载孔门学说及道教妖言之汉文，尤为根本解决之根本解决。”
孟时对于从晚青就开始，前赴
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