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引人疑问，那便是：
渔夫去哪里了？
既然晒起了渔网，那么渔夫肯定难得一天不打鱼，忙别的事或者休息去了。
晒网的这个地方也有些意思，无论这“白鸥沙”是的确有这个地名，还是仅指白色的水鸟聚集——都在暗示一点：
这个地方水草丰美，无论是水鸟还是鱼，都有足够的食物。
有足够的食物，鸟或鱼，能不多吗？
如果这水鸟还爱吃鱼的话，那这么多水鸟就更说明此处鱼儿丰硕了。
一个有很多鱼的地方，不去捕鱼，反而晒网，难道不是反常的行为吗？
这更使人想去追究渔人的去向了！
可是来到第二句，渔人依然是不知去向！
“冲烟赤云霞”，时间已经傍晚时分，家家户户开始做饭——
可以见得？
“冲烟”可见。
这“烟”，既然一路冲天，必然不是别个烟，只能是家中生火做饭的炊烟！
持续燃烧的柴火，夹杂着未烧尽的物质，随着热空气的涌动直向天空！
漫天红霞之下，袅袅的炊烟升起，何等恬静优美的画卷！
可还是要追问：
渔人在哪儿？
终于，千呼万唤始出来！
直到第三句，这位“回家挺晚”的渔人才姗姗来迟，登台亮相！
这让读者虽然终于“见”到了他的人，可还是有疑问：
这家伙干嘛去了？
他携带着酒水——不知道是白天进城从市集上买来，抑或是从村头某位私酿酒的小贩那里买来，施施然走进了芦花密布、缓缓摇晃的芦苇荡中。
只想唱一曲周迅的《飘摇》：
我飘啊飘你摇啊摇，
路埂的野草。
当梦醒了天晴了
如何在飘渺……
每一句，都是一景。
每一个词，都是诗作者留给读者追寻真相的线索。
而这答案直到最后一句才算彻底揭晓。
且不说这诗是否与渔者密切相关，起码这构思可谓是相当精巧！
更不用说，首联的对仗也是严丝合缝，不好挑毛病！
陈成反复琢磨间，一旁的渔民大叔却是笑了：“他这诗说得也不错，我们要是连接打鱼累了，也想偷个懒休息休息。要是再打上两斤‘陶记’的老酒，回去的路上一路走一路喝，那倒也——”说着，不知道用什么词来描绘自己这种感受，可是黝黑的脸庞上分明带着悠然神往的笑。
越想越开心，直至嘴巴完全咧开，露出一口健康的牙。
陈成眉头拧得越发得紧，先前自己将梅英卫这首五绝掰开揉碎了剖析，也在怀疑自己是不是过度解读，犯了和王昌龄大叔相同的错误，解析出了连原作者都没有料想到的“深意”。
可听了渔民大叔的无心之语，陈成便知道，恐怕自己的分析还真的“不够过分”。
梅英卫截取的“渔人买酒”的场面，还真的很不简单。
因为，酒是一种很贵的东西。
漫说古代，直到近现代，出现饥荒的时候，朝廷也要限制酿酒的数量——
因为酿酒很费粮食，达官显贵多喝一两烧酒，民间可能就饿死一位贫民。
具体到大唐呢，也贵。
但不要看李白“金樽清酒斗十千”或者王维老师““新丰美酒斗十千”，他们那“一斗酒一万钱”的说法明显是用来押韵的。
靠谱的还是杜甫先生，他写的便是：“
街头酒价常苦贵，方外酒徒稀醉眠。
速宜相就饮一斗，恰有三百青铜钱。”
300文钱相当于0.3两白银，大约75元人民币1斗，1斤的酒钱是19元，相当于好一点的二锅头或者“老村长”吧。
你看作为大才子的杜甫都觉得贵，更不要说普通平民了。
你一个打鱼的，要卖多少鱼，才能买到这二斤米酒呢？
故而又可以推断，这位放浪形骸的渔夫，在大好的渔猎季节又是晒网怠工，又是买酒享受，在此之前的那次捕鱼活动中，定然是所获颇丰！
这才挂起渔网，潇洒走一回！
陈成嘴角泛起了一丝苦笑，看了一眼悠然出神的大叔，问道：“大叔，你今天也大捞了一网，卖了好价钱，回去不买点酒么？”
大叔舔了下唇边，口舌生津，的确泛起了馋意：“原本是想打上一斤酒的——想来留钱也无甚用途，不若再加半斤，打他一个一斤八两回去！”豪气干云的模样，仿佛是在反复斗争中做了一个无比了不起的决定！
陈成幽幽一叹，大叔这句话算是给了他很大的打击。
如果说梅英卫写的真的是从律诗上截取的“绝句”的话，那么在诗的前一半，一定就是写了渔人打到了没六鱼、鸭塘鱼、鯆鱼等等值钱品类！
他说“绝句”，就真的是“绝句”！
哪像自己？
明明是一首完整的民歌，却还要拆下来，改成两首“绝句”，有名无实，未得“绝句”或者说“截句”的精粹啊！
陈成在无聊的大学管理学课程中，学的东西基本都还给老师了。
唯独烂大街的马斯洛需求层次理论总是历久弥新，时时在耳。
马斯洛认为，人的需求从低到高依次分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求五种需求。
第一层次生理上的需要，就是最直接的水、空气、食物，离了这些就活不了——可有这些，无非也就是能和普通的动物一样维持着生命。
到了第二层次安全上的需要，很重要的一反面便是“财产所有性”，也就是要有自己的资产。
对于渔民来说，就是有他的生产资料渔船和网，然后能捕到鱼。
陈成的“祝福”之所以能打动大叔，便是“满足”了对方第二层次的需要。
可是，对于梅英卫的诗——
陈成原以为连第一层都不满足。
却不知道，人家已经在第三层。