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十人到处游行，遇隙便抢，谓之游捻，又名飞捻。”各地都有团练，各地也都有捻子。
《豫军纪略》中说：“豫省东南接壤江、皖，蒙、毫、颖、寿，民俗故强悍，往往聚众剽劫，多至千余人，少亦数百人，各推贼中桀黠者为之首，自号为捻，不相统壹。”
也有白莲教余部联络组织，死灰复燃。每行事大闹龙灯，小则以油脂贯纸捻点燃，言可得神佛护体，彪悍异常，扬言杀富济贫，均衡田地，大开杀戒，一路烽烟。
其中又有一路大私盐贩子，之前就扼住水路要道，大发竹杠横财。因护送私盐与官兵冲突，
后发展壮大，推举大头目张乐行为盟主，这个人是个有军事才干的人，他受天国封王，道是”祯命养飞龙，试自思南国之屏藩，谁称杰士；中原争逐鹿，果能掌北门之锁钥，方算英雄。”
不信教不信佛，建立根据地，严整军纪，宣扬“救我残黎，除jiān诛暴”，盗亦有道，仁义勇智，轻生死，讲义气，拜盗跖,不义小捻子能收则收，有异心一并屠杀，军威大震。
所行路途各地捻子也是争相呼应，一时间与下层民众也打成一片，竟得了“捻哥不来谁帮忙”的名声。
旗分五sè，黄白红蓝黑，设旗主小旗主，每出行万马奔驰，飚飞电掣，
人马过处白骨盈野，流血漂橹。
《山东军兴纪略》说：
“间尝博观载籍，考之往古：盗贼之发，或困于饥寒，或迫于征敛，畏死幸生，铤险啸聚，少者数百，多者累千，负固山梁谿垘之间，摽掠数十里而已；其甚者，如前明流寇，众常数万，非一乡一邑之人，处无定巢，毕岁狂奔，无所留恋，加以天灾岁歉，千里篙蓬，择地焚屠，苟延喘息，并无室庐孥贿之乐也。今之皖匪不然，起于皖北颖、寿、蒙、毫之间，有庐旅，有妻孥，不饥寒而抗征税。国家因用兵粤匪，挞伐稍稽，遂乃子弟父兄相率为盗，私立名号，曰堂主，曰先锋，或数百人为一捻，数千人为一捻，故当时号曰捻匪。恒于chūn秋二时，援旗摩众，焚掠自近及远，负载而归。饱食歌呼，粮尽再出，有如贸易者。”
其中有一路为阜阳白莲教余部，首领为“顺天军师”王庭桢，大司马李朝化，率领的教派军队五千多人，身穿鲜红上衣，手舞飞刀，发动周边四县捻子举事，一路践踏庄稼，洗劫富户。
占领了新兴集、尚店等地直逼项城，此地一马平川，除去河道，再无地形变化，全靠拼实力，
见捻子部队来往驰骋，呼啸而过，一时间城里闻风丧胆，那些个团练民兵早已丢盔卸甲，反正也没什么自家东西要保，大户自己看着办吧，稍有风吹草动就四散逃窜，只图报名。
大户也是两手准备，早早把家眷子女送到陈州府有官兵处以图安全。
此地离捻匪老巢亳州也就百里，各方商家有心回家也回不去了，而家乡也是更乱。
瞬间各类吓人的流言铺天盖地，席卷而来，比捻子的队伍的势头还大。
所谓兵败如山倒，这斗志没了，什么都就败了。
没有祖坟的地方就是异乡，那些个商帮大行怕被但钱财被劫，而人也要客死异乡，
整rì在海升楼商议，商议不出个对策就喝酒，抽烟。
大多挨不住煎熬惊吓，开始抽大烟，一抽大烟，什么烦心事都就没了。
捻子围城，也不知道一些人是胆子大还是胆子小，冒死出城，也不知道活着出去了没有，
这时rì，谁也不敢接镖。
另一些离家多年的掌柜，突然感觉生命可贵，懂了今朝有酒今朝醉，买酒买醉，将财务花在女人身上，疯狂发泄，只图一快。
一时间那几条巷子乌烟瘴气，糜烂不堪，倒满了拥着jì女吸大烟的外商子弟。
有的直接就散了财物，随捻子去了。
而又有些搞笑商人四下走动，寻地方掩埋财务，一时间污七八糟，人心惶惶。
不过还是有好的，捐献物资，集结团练，筑寨挖沟，会说的就演讲，会写的就书面宣传，
会唱的就遍童谣，鼓舞人心，一致对外。
更多的是安抚民心，千万别能自乱。
那些rì子人们都浑浑噩噩的，总睡不好，睁开眼就感觉城外黑压压的，看过去就什么都没有，
一眼能望到天边，就总感觉四下空落落的，这心里也空落落的，身体也跟着空落起来，
时常有人在墙头砌着砖就一头栽下来，再问他时道什么也不记得了。
每到清晨黄昏，那炊烟四起，少了些许温馨，多了满心悲凉，晚上除了轮番放哨的，
都早早就熄了灯睡下，一片死寂。
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