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个都很眼红的，而且徐然能观察到他们那羡慕的表情；不过这些原始人似乎是十分的本分，知道应该‘有所为有所不为’，尽管他们明显的都希望徐然也能给自己起个名字，但他们就是很守规矩的不开口出来，为此徐然在自己的洞府内与‘清风’、‘明月’私聊时，就问起过：“其他人是不是也想有个名字？”
‘清风’和‘明月’抢着回答：“是呀，大家都想有个自己的名字。”
“那他们怎么不和我呢，了我也会给他们起个名字的。”
“起名字的事情是‘大神’你的事情，他们不能自己来的。”
这其中的逻辑关系徐然是没有搞得太明白，毕竟他和原始人在思维方式上有代沟，但他明白了一，如果他不去询问，原始人是不会主动向他提及的，因为他们不想因此让大神受累。
于是，这两天徐然就主动的询问他们，在了解了他们的愿望以及他们所崇尚的事物后，徐然给那些成年人一一起了个名字，男性的名字大都和猛兽、大山、大树有关，女性的名字大都和花木、猛禽有关，这也反映出了这个时期男女喜好的不同。
徐然又把他们每个人的名字用烧黑的树枝写在岩壁上，让他们可以对照着、学会认出和书写自己的名字，所采用的语言和文字当然是华夏文了。
至于那些未成年人，徐然是想等这些原始人有一定的文化知识后，让他们自己去为其命名。
在这次降临‘洪荒’世界的第四天早上，徐然把‘清风’、‘明月’叫到灶台前，手把手的向她们演示灶台煮肉的方法；由于距离自己离开的时间紧，这一次陶盆中放的水和肉都少，徐然在灶台内的炉膛中放的柴火也少；而且为了教会她们操作的细部，徐然这一次没有使用精神力御物能力，每个动作都是直接的上手；并且也向两女讲明白了由于灶台还没有彻底干透，不易采用大火煮肉的原因。
很快的，灶台边就聚满了还没有来得及捯饬的、刚起床的果体妇女，除了在放置柴火的炉口方向留有空间之外，其它的方向已经被这些妇女们围的水泄不通；这是因为，勤奋好学的她们，都想学会大神煮肉的方法。
在徐然指导着学会了如何控火、如何判断肉是否被煮熟的方法后，花费了一个多时的时间，‘清风’和‘明月’成功的烧成了原始人自己的炖肉；徐然又指她们用兽皮当护手、把陶盆端到一旁干燥的地面后再开始品尝。
在这个炖肉的过程中，徐然由于要关注她们烧肉的过程，以及要关注这个初次被使用的灶台的安全运行情况，因而是始终待在现场，也因此被这些果体的原始人妇女夹裹在人堆里，这让他真真的感觉到了度日如年。
对于那些妇女们来，人家可是全身心的在研究陶盆烧肉的要领，遇到不理解的情况时人家还会认真的提问；但徐然可是做不到心无杂念，特别是当一些妇女在研究的过程中、不知不觉的与他发生身体接触时，徐然的生理反应就特别的明显。
那些淳朴的原始人妇女或许完全的没有注意到他的这些负面反应，但徐然的眼角余光观察到，站在他旁边的‘明月’可是发现了他的这个情况，‘明月’不光为此露出了会心的笑意，而且‘明月’也开始特意的屡次让身体与徐然接触；好在‘明月’此时是穿着原始人的正装，要不然徐然会更加的、难以招架‘明月’的故意为之的举动。
好不容易炖好了肉，徐然招呼那些原始人妇女到一旁安顿下来，他自己正想着可以清心一下呢，一团光晕笼罩下来，徐然再次的被带离‘洪荒’世界。
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