重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
何以故。如来说法皆不可取不可说。既然如来说法听了也抓不住而且佛教真旨比道教更归于空寂为何留下那么多经书？”
这个问题再次问得刁钻无比。
如果用刊才石坚的自答或许能解释一二但先石坚就说了他的无字经书是杜撰的而且两个人在等于辨法圆觉也不能用石坚的说法。来回答石坚的提问。这样本来就落入下风了。
大家就看到了圆觉头上冒出来大滴大滴的汗水来。
石坚又问道：“在下还有第三个问题不明白。所以者何？须菩提！佛说般若波罗密即非般若波罗密。是名般若波罗密。这句话再次验证法无定法。所以才有了下一句。须菩提于意云何如来有所说法不。须菩萨白佛言。世尊如来无所说。还有一句须菩提诸微尘如来说非微尘是名微尘如来说世界非世界是名世界。说到底还是那个空无我无物才是佛道真旨。这个道理想来不但大师就是在座的各位也都明白。可是在下不懂了。即是世界非世界。是名世界。同样经义是经义。非经义是名经义。为何佛又说。佛告须菩提是经名为金网般若波罗密。以是名字汝当奉持何解？”
既然无我无他又为什么把这部经书起了一个名字还叫须菩提与其他弟子来奉持？
不但圆觉就是所有众人眼里都露出了迷茫。
“还有既世界非世界是名世界。何来度？”
什么都是空反过来空是有。有也是空也是佛教再三要求不能着相的原因。可现在不但佛祖取名字叫人奉持而一心为人们渡这本身就是一种严重的着相行为。
大家弈了这个问题后都是你看看我我看看你不知如何回答。
耶律煮蓉则象一个小孩子一样。将手指头放在嘴里看着石坚眼里神情复杂。不知道如何对待石坚。可以想像这场宴会散后这个冤家将会再度引起轰动。
老和尚这回坐不住了其实不是他眼光不如石坚而是两斤。人站的角度不一样。石坚不敬鬼神所以看经书时也只是当作一门学问吸收其中的精华。但老和尚不同他就是看到这些问题也不敢想怕得罪佛祖。然后研究也解释。解释不通怎么办只有怪自己没有弄懂。
他站了起来走到石坚面前恭恭敬敬地施了一个大礼说道：“请石施主教我。”
石坚这才从地上站起来他合什还礼说道：“不敢。”
然后转向坐在朝堂上的大臣问道：“《大学》里有一句所谓治国先齐家其实不可教而能教人者无之。故君子不出家而成教于国。孝者所以事君也；弟者所以事长也；慈者所以使众也；《康诰》曰如何赤子。心诚求之虽不中不远矣。未有学养子而后嫁者也。”
这也是石坚为人所齿诟的一个重要方面家中的小妾比主妻还要牛。古人说了。先齐家后立国连一个小家都管理不好如何管理大家？就象一个女子先学怎样养小孩子才嫁人一样好笑。
“那么我再问各个大人们一个人房玄龄如何解？”
房玄龄唐朝开国名相人称真名相也唐朝初期的房玄龄杜如晦。后期的姚宋为唐朝的盛世作出了不朽的贡献。而其中如要排名。房玄龄肯定要排在第一位。可是房玄龄自己俱妻不算养的几个儿子都不争气。儿媳妇偷人不算。还偷和尚几个儿子阅墙不算还参加谋反最后被处死。如果说治家。房玄龄可以说排在到数第几位。这一点徐茂公比房玄龄还要好至少他家中的媳妇没有偷人后代也没有阒墙。
可凭不能齐家就说房玄龄不能治国。那么这一班大臣基本上全部退休算了。
问得这一班大臣哑口无言。心想。你为难如来佛祖就算了。反正老天不公平你这个不信神不信鬼的家伙比那行小本事都大。妖异！你来为难孔夫子干嘛？
其实这一点与圆觉一样。现在的读书人对孔夫子是膜拜于是不敢怀疑。所以《尚书》那么大的漏洞哎就是没有人指出。因为不敢想。但这一点石坚更好一点。他站在旁观者的角度冷静地分析问题。不但有着前世的学问这一世因为写书看了很多的书籍客观地分析。不要说不信神道教与佛教就是碴碴。也有许多好的地方。如佛教中的三千世界微世界还有水里有生物现在人都好理解可那时候提出这样的想法容易么？
学习其中好的排除其中坏的。这才是真正学习。不要搞什么凡是。随着时间的推移就要不断地与时俱进才是符合科学展真理。就象伽利略的力学再到牛顿的力学再到爱因斯坦的相对论都在不断地进步才能为社会带来希望。
赵祯也站了起来走过来他知道石坚既然问了肯定有答案他低声说道：“石爱卿你就不要提问了为我们寻找答案吧。”
敢情他也感到好笑这么多人。都嘴张着看石坚一斤。人自问自答。升么高僧什么名儒都是假的。
石坚才说道：“我刚才说道佛说世界有三千大世界。可是我们眼睛有多大看到的地方能有多远？就算是级圣人看到了整个地球还有月亮以及更遥远的星星。其实连这个世界我们那一个人能说看得清楚呢？因此我们要不断地学习。之所以孔夫子被我们称为圣人
“工旧为他说的话。经讨了千多年现在坏证明有道理。怀见百姓。请问这些界上有几个人能做得到？但孔夫子自己也说过三人同行。必有我师。连他自己都在学习。认为自己有不满的地方。可是我们后人呢？好了将孔夫子的话一抱。什么都是对的其实这是一种错的做法。孔夫子的话可以绝大多数是对的但我刚才说过一件事世上没有绝对的事。就比如齐家与治国。这是两回事。齐家是如何调解家里的矛盾但治国呢。再说唐初如房谋杜断王莲、魏征善谏李绩与李靖善兵。各有所用。再如汉初韩兵张谋萧小。各有所长而且人主将他们用在他们的长处。这才构成一个盛世。这一点臣也多次与皇上说过不是没有人才而是要学会挖掘人才使用人才这才是人主的重要职责。不然天下那么多事情要皇上一个人来处理三皇五帝也没有这本事。”
众人再次哑口无言。但这一驳至少孔夫子所编的这篇《大学》中一句泡了汤。
“明白了这样的道理我们就能解释刚才我所提问的。”
“请说？”圆觉有些迷茫按照石坚的意思佛祖也说错了？
“善男子当知身心皆为幻垢。垢相永灭十方清净。善男子譬如清净摩尼宝珠映于五色。随方各现诸愚痴看见彼摩尼实有五色。善男子圆觉净性现于身心随类各应彼愚痴者说净圆觉实有如是身心自相亦复如是。”
这段话意思身心的变化都是假象与尘垢就象看到了摩尼宝珠五色。其实本来没有颜色的只是五色光射在上面以为有五色。因为身心的变化才现这样错误的理解。
现在再没有一个人嘲笑石坚了。到现在石坚无论经义还是佛教故事信手指来滔滔其谈连高僧圆觉都在听其教诲那个敢笑话。只是躲藏在宫墙外面的小宫女们。一个个看着石坚眼光流彩缤呈艳羡的。
“说到底修佛的重要环节就是空与放。只有放下一切才会修成大道。可为什么连佛都出现执迷呢？来我再来说一段话大家就明白了。何以故？须菩提一切诸佛及诸佛阿摒多罗三藐三菩提法。皆从此经出。什么一切诸佛？指的走过去、现
本章未完，请点击【下一页】继续阅读》》