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朋友们，第一百章过了，而今出头第一章，却是今日的第三更了，拜请大家多多推荐和支持，感激不尽呐……
陆九渊向来“敬重”，便是年少之时，就已显得老成持重，传他“好学多思，遇事物必致问”。从就学会探究思索天地之理，到得而今三十而立，对天地人三极又有自己独到的见解、“三观”更加趋于成熟。
他以前仰慕刘涣之才学，曾与之书信往来，也多有论述自己的“哲学观”，奈何那子总是避重就轻，不与他“正面交锋”……有才学的人难免都有脾气，刘涣敷衍他，他便要去鹅湖山会会这诺达名声的刘秀才，殊不知，却受尽了“重重机关”，被搞得狼狈而归……
今日总算是见得庐山真面目，原来那刘秀才便是这般年纪轻轻的儿郎，时常顽劣一些也是正常不过了。想及于此，陆九渊谦谦君子之情怀泛滥，心底长叹一声，再不怨恨刘涣了……
陆九龄却是官场中人，到得中年年纪，难免油滑得多，他当下也不和刘涣纠缠。往往刘涣意欲“挑刺”，他便来个声东击西，巧妙地避了过去。
三人除了寒暄，还是寒暄。这般尴尬情节，一直到赵挺和赵汝愚前来。
赵汝愚与陆九龄都是老油条级别的人物，自然一见面就把“废话”得漂亮无比……
陆氏兄弟又见过了赵挺，走了礼数，便相视而坐。
陆九龄不待他弟弟开口，抢先道：“我兄弟在抚州之时就听得‘南方报社’诺达的名声，却没想到是国公与子直坐镇呢。才初初进来，但闻诗书气息扑鼻而往，又害得刘秀才接待……子直好福气啊，尽育得两个出色弟子，这信州的报社之中，实在是卧虎藏龙。”
这陆九龄的官职要比赵汝愚低一些，可他开口却不叫“大人”，而是称赵汝愚的字。一是明今日是私人拜访，不牵扯公事事宜；二是套近乎，玩弄“情分”。其心虽不可诛，但而今的官场就他妈是这个氛围，又有甚么法子？
赵如遇温和笑道：“子寿勿要夸赞他们，抛去身份地位不论，我这两个弟子的才学和令弟比起来，实在是相形见绌了。”
赵汝愚可不想与他多扯，便剑指偏锋，把话题转到陆九渊的身上。
陆九渊闻赵大人提及自己，当即微微欠身，道：“赵大人言重了，便在抚州之时，不才便于刘秀才书信往来，神交已久了。刘秀才之才华，却不是子静能比的。赵国公也是谦谦君子，写得一出好故事，当真是伤人至深、感人至深、发人深省，但从他连载的故事当中，便能看出其满腔之才华，便是学贯古今、博采众长也不算过……都是难得一见的大才子，子静在他们面前，却显得微不足道了。”
刘涣一听，这陆九渊的都是谦虚话，甚么大才？在他陆大哲学家的眼底，怕是看不上旁人的，不然又怎会和朱熹“吵起架”来。但那是文人之间的事情，却和做人没有多大干系。
不得不承认，陆九渊为官做人之忠诚、治学思考之严谨、谈吐论述之紧密……特立的人给魅力还不是盖的。便是任何一个名声在外的人，都必然有其不可掩盖的锋芒和优。
赵汝愚听人家夸自己的弟子，心中自然是高兴的。
也不在他陆九渊夸，就以赵挺和刘涣而今才学名气，便是信州官办学堂中的学子，也恐多有不及。他笑道：“诶，子静可不敢这般讲，便在朝野之时，我就听闻你的大名了，你治学之态度，对天地人三极之思考，实在是别出心裁、独树一帜的。”
陆九渊道：“子静谢过大人美言了。”
陆九龄接着道：“子直，你可不能夸赞愚弟，他那微末道行，还入不得你的法眼的，但愚弟在治学之上，确实是下了功夫的。这不，今日便是要来给子静汇禀一通，看看能否在‘南方日报’上给愚弟露个脸啊？”
见得他终于明来意，赵汝愚道：“那是应该的，南方报社能得子静这般大才青睐，实是某之荣幸。只是……”
陆九渊见他显出尴尬之色，当即道：“实在是烦劳大人了，子静不才，只是写了些许文章，想通过贵社宣传，给天下学子们打个气、提个醒，但也有‘鹦其鸣也，求其友声’的私心，还望大人成全则个！”
呵！这陆九渊真是曲高和寡，一出口便这般大气，尽扬言要给天下学子打气提醒，难不成这普天下学子的治学之道都是错的，只有他陆九渊研究出来的才是对的么？
赵汝愚闻言，心中难免疑问，可他也是个爱才之人，想及当年的刘涣，不也是这般狂妄的么？
但他转念一想，那刘涣到底年幼，狂妄一些倒还好，这陆九渊这般年纪的人了，却还这幅德行，他一时间来了兴趣。惊疑道：“哦，愿闻其详！”
陆九渊搏得发言机会，哪里会放过宣扬自己的观，毕竟是对着皇亲国戚宣扬思想，又可以折服刘涣一番，何乐而不为？
他道：“禀国公、赵大人：子静年幼之时家规严谨，得长嫂哺育成人，又得家父与家兄教诲，心性却要早熟一些……不才熟读大学、中庸、论语、孟子，又观天地日月、花鸟鱼虫，但觉得万物演变发展自有其必然之道，人活于世，上头是天，脚下是地，当是灵于万物、贵于万物、与天地并为三极，故人不可轻……子静认为，人心至灵，此理至明，人皆具有心，心皆具是理，宇宙便是吾心，吾心便是宇宙……子静不才，实在是想以此理告知于天下学子，若能起到提醒交流之作用，则心满意足矣……”
果然，百闻不如一见，这陆九渊好强的人格魅力，将自己的思想立论款款谈来，半马虎也不打，才区区谈了一个“论”，就感动了在场之人，赵汝愚直频频头。
刘涣是“外来客”，心底自然也是认为他讲得极好的，但无可厚非，他陆九渊这是“主观唯心主义”无疑，都是属于哲学范畴，可一旦是哲学，就要解决一个问题——便是所立之观，必须找到一个“祖宗”，即找到一个最初的立足，比如陆九渊观的祖宗就是“心”、就是“理”；而朱熹的观祖宗是“道”；马克思唯物主义哲学的祖宗是“物质”；西方基督教是“主”、是“耶稣”；佛教是“佛”；迷信的信仰是“鬼神”……
可是，可是可是，任何哲学都是禁不起追问的，因为立论之人无法回答“祖宗”的“祖宗”是谁。
便在刘涣想入非非之时，赵汝愚长叹一声，道：“子静好大的才学啊，你治学之气魄真是让人汗颜！时千古以来，除去大贤大圣以外，还有何人敢触及学问的根本？便是王安石、便是苏东坡，也不如子静这般气魄啊。大宋有子静这等人才，实在是苍天庇佑！”
陆九渊一听，这赵汝愚尽然王安石和苏东坡都比不上自己，心中到也认同的，因为他熟读古今，对王安石是有看法的，想不到这赵汝愚尽是个慧眼识英才的主。他谦逊道：“那……是否叨扰大人劳心，给子静留笔墨空间？”
赵汝愚道：“那还有何好的，若是我赵汝愚今日拒绝了子静之大才，想必天公也要愤怒了。”
陆九渊闻言，起身鞠了一躬，道：“能得先生提，大恩不言谢！”
赵挺一听可不得了了，这子尽
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