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俗，由来已久。
据《吕氏chūn秋》记载，我国在尧舜时代就有chūn节扫尘的风俗。
按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，chūn扫尘有“除陈布”的涵义，其用意是要把一切“穷运”、“晦气”统统扫出门。
这一习俗寄托着人们破旧立的愿望和辞旧迎的祈求。
“三尸神”道教称在人体内作崇的“神”。
据《太上三尸中经》说：“上尸名彭倨，在人头中；中尸名彭质，在人腹中；下尸名彭矫，在人足中。”
又说每逢庚申那天，他们便上天去向天帝陈说人的罪恶；但只要人们在这天晚上通宵不眠，便可避免，叫做“守庚申”。
吃灶糖，灶糖是一种麦芽糖，粘xìng很大，把它抽为长条型的糖棍称为‘关东糖‘，拉制成扁圆型就叫做‘糖瓜‘。
冬天把它放在屋外，因为天气严寒，糖瓜凝固得坚实而里边又有些微小的气泡，吃起来脆甜香酥，别有风味。
真关东糖坚硬无比，摔不能碎，吃时必须用菜刀劈开，质料很重很细。
口味微酸，中间绝没有蜂窝，每块重一两、二两、四两，价格也较贵一些。
糖瓜分有芝麻的和没芝麻的两种，用糖做成甜瓜形或北瓜形，中心是空的，皮厚不及五分，虽大小不同，但成交仍以分量计算，大的糖瓜有重一二斤的，不过用作幌，买的人很少。
【腊月二十五】旧俗认为灶神上天后，天帝玉皇于农历十二月二十五rì亲自下界，查察人间善恶，并定来年祸福，所以家家祭之以祈福，称为“接玉皇”。
这一天起居、言语都要谨慎，争取好表现，以博取玉皇欢心，降福来年。
送灶神上天后至除夕迎回，其间人间无神管辖，百无禁忌，民间多嫁娶，被称为“赶乱岁”。
乱岁是民众为自己设计的调节社会生活的特定时段。
岁末年终，人们有了闲暇与积蓄，对于平时难得有jīng力cāo办大事的人来说，这是一个好时机。
因此，人们根据现实生活需要，明了这一特殊的时间民俗。
可见，在传统社会里，民众生活秩序是依赖着民俗进行调节的。
照田蚕也叫“烧田蚕”、“烧田财”，是流行于江南一带的民间祈年习俗。
腊月二十五这一天将绑缚火炬的长竿立在田野中，用火焰来占卜年，火焰旺则预兆来年丰收。
有些地方在年三十举行这一活动。
千灯节是蒙古族、达斡尔族的宗教xìng节rì。
蒙语称“明干卓拉”，意即千盏灯节。
腊月二十五这一天，做“明干卓拉”去庙里点燃，认为点得越多越吉利。
这一节rì习俗，在疆维拉特蒙古族中为盛行。
当地群众在这天吃烤牛羊肉，举行传统的体育游艺活动。
【腊月二十七】传统民俗中在这两天要集中地洗澡、洗衣，除去一年的晦气，准备迎接来年的chūn，京城有‘二十七洗疚疾，二十八洗邋遢‘的谚语。
腊月二十六洗浴为“洗福禄”。
【腊月二十九】除夕前一rì，叫“小除夕”，家置酒宴，人们往来拜访叫“别岁”。
焚香于户外，叫“天香”，通常要三天。
过赶年，土家族的传统节rì，也叫“调年会”。
土家族比汉族提前一天或几天过chūn节。
【腊月三十——除夕】除夕是指每年农历腊月的后一天的晚上，它与chūn节(正月初一)尾相连。
“除夕”中的“除”字是“去；易；交替”的意思，除夕的意思是“月穷岁尽”，人们都要除旧部，有旧岁至此而除，来年另换岁的意思，是农历全年后的一个晚上。
故此期间的活动都围绕着除旧部，消灾祈福为中心。
周、秦时期每年将尽的时候，皇宫里要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼，称为“逐除”，后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。
我国各地过年都有贴门神的风俗。
初的门神是刻桃木为人形，挂在人的旁边，后来是画成门神人像张贴于门。
传说中的神荼、郁垒兄弟二人专门管鬼，有他们守住门户，大小恶鬼不敢入门为害。
唐代以后，又有画猛将秦琼、尉迟敬德二人像为门神的，还有画关羽、张飞像为门神的。
门神像左右户各一张，后代常把一对门神画成一文一武。
门神分三类：第一类是“大门门神”，多贴在车门或整间大门上，高约四五尺，宽约二三尺。
第二类是“街门门神”，多贴小街门上，高约二尺，宽约一尺。
这两种门神都是一黑脸一白脸两位尊神。
白左黑右，白善易，黑狞恶，各手执槊钺。
第三类是“屋门门神”，较街门门神稍小有限，也是黑白二神，但也有黑白二神是坐像的。
屋门多是贴“麒麟送”像，两个傅粉涂脂梳太冠的娃娃，各乘麒麟。
这种门神，本应贴在结婚的屋门上，以取吉利，后来也就作普通街门的年点缀品了。
chūn联亦名“门对”、“chūn帖”，是对联的一种，因在chūn节时张贴，故名。
chūn联的一个源头是桃符。
初人们以桃木刻人形挂在门旁以避邪，后来画门神像于桃木上，再简化为在桃木板上题写门神名字。
chūn联的另一来源是chūn贴。
古人在立chūnrì多贴“宜chūn”二字，后渐展为chūn联。
chūn联真正普及始于明代，与朱元璋的提倡有关。
据清人陈尚古的《簪云楼杂说》中记载，有一年朱元璋准备过年时，下令每家门上都要贴一幅chūn联，以示庆贺。
原来chūn联题写在桃木板上，后来改写在纸上。
桃木的颜sè是红的，红sè有吉祥，避邪的意思，因此chūn联大都用红纸书写。
但庙宇用黄纸，守制（服孝未满）用白、绿、黄三sè，第一年用白纸，第二年绿纸，第三年黄纸，第四年丧服满恢复用红纸。
因满族尚白，清宫廷chūn联用白纸，蓝边包于外，红条镶于内。
当午夜交正时，年钟声敲响，整个中华大地上空，爆竹声震响天宇。
在这“岁之元、月之元、时之元”的“三元”时刻，有的地方还在庭院里垒“旺火”，以示旺气通天，兴隆繁盛。
在熊熊燃烧的旺火周围，孩们放爆竹，欢乐地活蹦乱跳，这时，屋内是通明的灯火，庭前是灿烂的火花，屋外是震天的响声，把除夕的热闹气氛推向了**。
历代的诗人墨客总是以美好的诗句，赞颂年的来临。
王安石的《元rì》诗：爆竹声中一岁除，chūn风送暖人屠苏。
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