重要通知:域名变更为m.bxuu.net请收藏
的金属武器，比当时极少
见的钢剑还要厉害。
春秋时代的武器主要是青铜制品，战国时期逐渐采用铁制，这是指普遍的军备。其实在春
秋时期，铁制和钢制武器均已有了，当然只是少数人使用。
春秋时的甲胄主要是皮革的，战国时有了铁甲，但春秋晚期铁制武器渐多，应该也有铁甲
或铜甲出现，只是在出土文物中还未见到罢了，所以本书中也有了少量铜甲和铁甲。
弩应该是春秋后期发明的。《吴越春秋》中记载陈音对越王勾践说弩是由楚国琴氏发明，传
楚国的三侯，再传到楚灵王。不过我想弩的产生没有这么早，《孙子兵法》中谈到的兵器，常有
“弩”。《墨子·非攻中篇》之中提到了军中的武器，其中并没有弩，由于这是战国初期的作品，可
见在战国初期时，弩在中原各国中未见使用，只在楚国、吴国、越国才用。
6、男女风俗
虽然在春秋之时女人没有任何政治权利，但在有些方面与宋以后不同，女权沦落到最低处
是宋朝理学家出现以后的事。
春秋时期的女子是允许改嫁的，王侯卿大夫和平民都是如此。
蔡穆公将其妹蔡姬嫁给齐桓公，蔡姬被齐桓公不喜，送回蔡国，蔡穆公便将蔡姬嫁改给楚
成王，引得齐桓公率八国大军伐蔡攻楚，几乎大战；夏姬是郑穆公的女儿，先嫁夏御叔，生子
夏征舒，夏御叔死后改嫁给襄老，后来又改嫁给巫臣，不仅引起了陈国之乱，还导致了楚庄王
伐陈和巫臣教吴人车战、吴国始强等若干历史变故；贾君原是晋惠公的嫂子，晋惠公继位后公
然娶了她；秦穆公有个女儿叫怀赢，先嫁了晋惠公之子太子圉，太子圉本在秦国为质，后来逃
回晋国，秦穆公便将怀赢嫁给了太子圉的亲叔叔重耳（晋文公）。
这些例子并非少有，史书中多能见到，国君都是如此，自然不用说卿大夫和平民之家了。
后时的学者见“再适”二字而皱眉，那是宋代理学家种下的恶果。
春秋战国之时，男女之间也有自由恋爱的，甚至有私定终身的，从《诗经》三百篇中可以
见到许多这样的诗篇，譬如《关雎》、《静女》、《木瓜》等诗。《关雎》是周南一带的作品，《月
出》是陈国的作品，当然不是伍封写的，小说中是游戏笔法，当不得真。
自由恋爱的例子有不少，春秋时鲁庄公曾与大夫党氏之女割臂为誓，继而娶之，生下前文
说过的公子般。公子般与大夫梁氏的女儿梁女亦私下往来，约立为夫人，是典型的自由恋爱。
战国时更有燕军入齐，齐世子法章逃到太史府上为佣工，与太史之女私定终身，后来继位，便
是齐襄王，立太史之女为君王后。
所谓“男女授受不亲”是以后的说法，虽然当时也有男女之防，如坐不同席，乘不同车，其
实当时男女常常同路同车而行。卫灵公曾与南子同车过市，并命孔子陪乘。齐桓公常带姬妾外
出，管仲也因此带着爱妾随行。虽然小说中伍封与妻妾常常同路同车而行，是我对一些俗礼的
有意忽略，但未必是不可能的。
春秋时的男女丑闻是极多的，其中影响政事的才会见诸史书，以史书所载之多，可以推测
当时绝对没有后来森严之极的男女大防。譬如田恒故意“选齐国中女子长七尺以上为后宫，后宫
以百数，使宾客舍人出入，后宫不禁”，他死时，“有七十余男”，生女还不知有多少。若非当时
的社会没有后时的贞节概念，田恒绝对不会用这种方法来壮大田氏一族（按：春秋时的“宫”指
大屋，非王侯专用之词）。
所以，小说中伍封与妙公主私定终身、与众女的自由恋爱绝非没有历史依据。
春秋战国之时，女人是可以拿来赠送赏赐的，运气好的被赏赐给下属为妻妾，运气不好的
便是奴婢侍姬，卿大夫之间互相索要、赠送女人的事常见得很。最骇人的是齐相国庆封与大夫
卢氏两家，妻妾互不为禁。
有时候为了抢女人，常常酿出影响政局的祸事。前文所说的夏姬便是如此，还有楚文王闻
息侯夫人息妫之美，索性灭了息国，将息妫抢了去立为夫人，号称桃花夫人，生下二子先后为
楚王，幼子为楚成王。楚平王因抢了儿子的新妇，以致逐杀太子建和伍氏一家，伍子胥奔吴，
十余年后攻入楚国，鞭尸报仇。国君如此，卿大夫亦然，宋国太宰华督见司马孔父嘉的妻子魏
氏甚美，设计杀了孔父嘉，连宋殇公也死于乱中，魏氏自尽，孔父嘉之子木金父被家臣抱着逃
到了鲁国，其六世孙便是孔子。
一夫多妻是定制，但那时候并没有“三妻四妾”的说法，妻妾的地位分得很清楚，嫡妻只有
一个，其次是媵，然后是妾，妾媵不限人数，至于姬婢便不在妻妾之列了。
现代人的历史小说中常常时有意忽略此事，写成一夫一妻，这是不合历史习惯的，尤其在
春秋战国女权低下的时候，如果古人有知，必定会讥笑作者之无知了。
贤如孔子，也说“唯女子与小人为难养也”。像伍封这样爱护、善待甚至重用女子的人，当
时可能是没有的，即使有也应是微乎其微，我想，这只能在小说中才能见到吧。
伍封对女子并不大守礼，因为他没有受过后世有关“男女大防”的教育，何况以当时的环境，
作为贵族来说太容易得到女人。其实也可以将他写得如理学家心目中的君子，但那样太不合乎
当时和环境，也不合乎伍封的性格。
7、夷人
春秋战国之际的夷人除了齐东莱夷之外，还有淮北沿海的夷人，统称九夷，小说中为了方
便，只写了齐东的夷人。至于九族的名称是来自于《史记》、《汉书》、《后汉书》、《三国志》等
史籍。小说中对各族的写法各有参照，譬如倭人便象是日本人，乐浪人、高丽人较似朝鲜人，
满饰人较似后世的北方游牧民族。
8、骑马
赵武灵王胡服骑射是很有名的历史事件，这是战国时期的事。春秋晚期，中原各国有没有
人骑马呢？一般的看法是没有。不过我觉得春秋时除了代国、中山等地外，其它国家可能有少
数地方也骑马，因为《左传·昭公二十五年》中有这么一句：“左师展将以公乘马而归”，这可能
就是说骑马。不过，小说中伍封提倡部属骑马应该是超前了些，不必深究。
二、几点说明
1、小说中的人物
（1
本章未完，请点击【下一页】继续阅读》》